٣ - يحتمل أن حذيفة أخطأ في رواية الحديث، فاشتبه عليه لفظ: «لا تشد الرحال ..» الحديث (٢)، ومن ثم قال له ابن مسعود: «لعلك نسيتَ وحفظوا، أو أخطأت فأصابوا».
وبفرض صحة حديث حذيفة يجاب عنه:
أولًا: بأنه منسوخ، ولذا قال الإمام أبو جعفر الطحاوي رحمه الله:
(١) ومن هنا قال الشوكاني رحمه الله معلقًا على قول ابن مسعود: «فلعلهم أصابوا وأخطات»: «فهذا يدل على أنه لم يستدل على ذلك بحديثٍ عن النبي - ﷺ -، وعلى أن عبد الله يخالفه، ويُجوِّز الاعتكاف في كل مسجد، ولو كان ثَمَّ حديث عن النبي - ﷺ - ما خالفه» اهـ. من «نيل الأوطار» (٤/ ٣٦٠).
(٢) وقد قال الخطايى في «معالم السنن»: «إن بعض أهل العلم استنبط من حديث النهي عن شد الرحال أن الاعتكاف لا يصح إلا في المساجد الثلاثة» اهـ. (٢/ ٢٢٢).
(٢) وقد قال الخطايى في «معالم السنن»: «إن بعض أهل العلم استنبط من حديث النهي عن شد الرحال أن الاعتكاف لا يصح إلا في المساجد الثلاثة» اهـ. (٢/ ٢٢٢).
٦٧