٣٠٩٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَخبرنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى
عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - أَنْ أَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ، وَأَنْ أَقْسِمَ جِلَالَهَا وَجُلُودَهَا، وَأَنْ لَا أُعْطِيَ الْجَازِرَ مِنْهَا شَيْئًا، وَقَالَ: "نَحْنُ نُعْطِيهِ" (١).
٩٨ - بَابُ الْهَدْيِ مِنْ الْإِنَاثِ وَالذُّكُورِ
٣١٠٠ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ
= وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" الجزء الذي نشره العمروي ص ١٥٥.
وأخرجه البخاري (١٦٩٦)، ومسلم (١٣٢١) (٣٦١ - ٣٦٤)، وأبو داود (١٧٥٧) و(١٧٥٩)، والترمذي (٩٢٤)، والنسائي ٥/ ١٧٠ - ١٧٣ و١٧٥ من طرق عن القاسم ابن محمَّد، بهذا الإسناد. وبعضهم يزيد على بعض.
وهو في "مسند أحمد" (٢٤٤٩٢).
وانظر ما سلف برقم (٣٥٩٤) و(٣٠٩٥).
(١) إسناده صحيح. عبد الكريم: هو ابن مالك الجزري، ومجاهد: هو ابن جبر المكي، وابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن.
وأخرجه البخاري (١٧٠٧) و(١٧١٦ - ١٧١٨)، ومسلم (١٣١٧)، وأبو داود (١٧٦٩)، والنسائي في "الكبرى" (٤١٢٨ - ٤١٣٩) من طرق عن مجاهد، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (٥٩٣)، و"صحيح ابن حبان" (٤٠٢١).
وسيأتي برقم (٣١٥٧).
قوله: "جلالها" الجلال جمع جلّ، بالفتح والضم، وهو ما يطرح على ظهر البعير من كساء ونحوه.
وأخرجه البخاري (١٦٩٦)، ومسلم (١٣٢١) (٣٦١ - ٣٦٤)، وأبو داود (١٧٥٧) و(١٧٥٩)، والترمذي (٩٢٤)، والنسائي ٥/ ١٧٠ - ١٧٣ و١٧٥ من طرق عن القاسم ابن محمَّد، بهذا الإسناد. وبعضهم يزيد على بعض.
وهو في "مسند أحمد" (٢٤٤٩٢).
وانظر ما سلف برقم (٣٥٩٤) و(٣٠٩٥).
(١) إسناده صحيح. عبد الكريم: هو ابن مالك الجزري، ومجاهد: هو ابن جبر المكي، وابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن.
وأخرجه البخاري (١٧٠٧) و(١٧١٦ - ١٧١٨)، ومسلم (١٣١٧)، وأبو داود (١٧٦٩)، والنسائي في "الكبرى" (٤١٢٨ - ٤١٣٩) من طرق عن مجاهد، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (٥٩٣)، و"صحيح ابن حبان" (٤٠٢١).
وسيأتي برقم (٣١٥٧).
قوله: "جلالها" الجلال جمع جلّ، بالفتح والضم، وهو ما يطرح على ظهر البعير من كساء ونحوه.
٤ / ٢٨٣