موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد — الصفحة ٩٩٧ (ص ٣ ‏/ ٧٣)

«أفْزَعَكُمْ بُكَائِي؟». قُلْنَا: نَعَمْ. قَالَ: «إِنَّ الْقَبْرَ الذِي رَأيْتُمونِيِ أنَاجِي قَبْرُ آمِنَةَ بِنْتِ وَهْبٍ، فَإنِّي سَألْتُ رَبِّيَ الاسْتِغْفَارَ لَها، فَلَمْ يَأْذنْ لِي، فَنَزَلَتْ: ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ﴾ [التوبة: ١١٣] فَأخَذَنِي مَا يَأخُذُ الْوَلَدَ لِلْوَالِدِ مِنْ الرِّقةِ، فَذلِكَ الّذِي أبْكَانِي، وَإنِّي كنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ، فَزُورُوهَا، فَإنَّهَا تُزَهِّدُ فِي الدُّنْيَا وُتُرَغِّبُ في الآخِرَةِ» (١).

(١) إسناده ضعيف ابن جريج قد عنعن وهو موصوف بالتدليس. وقال الدوري في تاريخ ابن معين ٤/ ٤٨٤ برقم (٥٤٠١): «قال يحيى: هذا في كتب ابن جريج مرسل فيما أظن، ولكن هذا حديث ليس يساوي شيئًا، قدم أيوب بن هانئ هذا، وكان ضعيف الحديث. لا أدري ابن يحيى قال: قدم». وباقي رجاله ثقات. أيوب بن هانئ ترجمه ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» ٢/ ٢٦١ وقال: «وسألته عنه -يعني سأل أباه- فقال: هو شيخ، كوفي، صالح». وضعفه ابن معين كما تقدم، وقال ابن عدي في كامله ١/ ٣٥١: «وأيوب بن هانئ لا أعرفه، ولا يحضرني له غير هذا الحديث»، يعني الحديث الذي نحن بصدد تخريجه، ووثقه ابن حبان، وقال الدارقطني: «يعتبر به». وقال الذهبي في كاشفه: «صدوق». ووثقه البوصيري، وصحح الحاكم حديثه. والحديث في الإحسان ٢/ ١٦٣ برقم (٩٧٧).
وأخرجه ابن أبي حاتم في التفسير- فيما ذكره ابن كثير في التفسير ٣/ ٤٦١ - من طريق خالد بن خداش.
وأخرجه الواحدي في أسباب النزول ص: (١٩٨ - ١٩٩)، والحاكم في المستدرك ٢/ ٣٣٦، والبيهقي في دلائل النبوة ١/ ١٨٩ - ١٩٠ من طريق بحر بن نصر، كلاهما حدثنا ابن وهب، بهذا الإِسناد. وصححه الحاكم وتعقبه الذهبي بقوله: «أيوب بن هانئ ضعفه ابن معين».
وأخرج الجزء الأخير منه: ابن ماجة في الجنائز (١٥٧١) باب: ما جاء في زيارة القبور، من طريق يونس بن عبد الأعلى، حدثنا ابن وهب، به.
وقال البوصيري في «مصباح الزجاجة» ٢/ ٤٢: "هذا إسناد حسن، أيوب بن =

٣ ‏/ ٧٣