موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

فَلَيْسَ يَنْفَعُهُ عَمَلٌ صالحٌ مِنْ عَمَل سَلَفَ. وَإِنَّهُ سَيَظْهَرُ عَلَى الأرْضِ كلِّهَا الله الْحَرَمَ وَبَيْتَ الْمَقْدِسِ، وَإِنَّهُ يَسُوقُ الْمُسْلِمينَ إلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَيُحْصَرُونَ حِصَارًا شَدِيدًا». قَالَ الأسْوَدُ: وَظَنِّي أَّنهُ قَدْ حَدَّثَنِي: «أنَّ عِيَسى بْنَ مَرْيَمَ يَصِيحُ فِيهِ فَيَهْزِمُهُ اللهُ وَجُنُودَهَ، حَتَّى إنَّ أصْلَ الحَائِطِ- أوْ جِذْمَ الشَّجَرَةِ- لَيُنَادِي: يَا مُؤْمنُ هذَا كَافِرٌ مُسْتَتِرٌ، تَعَالَ فَاقْتُلْهُ، وَلَنْ يَكُونَ (١) ذلِكَ كَذلِكَ حَتَّى تَرَوْا أمُورًا عِظَامًا يَتَفَاقَمُ شَأْنُهَا فِي أنْفُسِكُمْ، وَتَسْألُونَ بَيْنَكُمْ: هَلْ كَانَ نَبِيُّكُمْ ذَكَرَ لَكُمْ مِنْهَا ذِكْرًا؟ حَتَّى تَزُولَ جِبَالٌ عَنْ مَرَاتِبِهَا». قَال: «ثُمَّ عَلَى إِثْرِ ذلِكَ الْقَبْضُ». ثُمَّ قَبَضَ أطْرَافَ أصَابِعِهِ. ثُمَّ قَالَ مَرَّةً أُخْرَى وَقَدْ حَفِظْتُ مَا قَالَ، فَذَكَرَ هذَا، فَمَا قَدَّمَ كَلِمَة عَنْ مَنْزِلِهَا وَلَا أَخَّرَهَا (٢).

(١) في الأصلين«يكن» والوجه ما أثبتناه.
(٢) إسناده جيد، ثعلبة بن عِبَاد ترجمه البخاري في الكبير ٢/ ١٧٤ ولم يورد فيه جرحًا
ولا تعديلًا، وتبعه على ذلك ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» ٢/ ٤٦٣.
وذكره ابن المديني في المجاهيل، وقال ابن حزم: «مجهول»، وتبعه ابن القطان.
وقال الذهبي في المغني في الضعفاء: «تابعي لا يدرى من هو».
ووثقه ابن حبان، وصحح حديثه الترمذي، وابن خزيمة، والحاكم، والذهبي
أيضًا، وصحح حديثه أيضًا ابن حجر في الإِصابة ١١/ ٤٧.
والحديث في الإحسان ٤/ ٢٢٤ برقم (٢٨٤٥).
وأخرجه أحمد ٥/ ١٧ من طريق خلف بن هشام، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أحمد ٥/ ١٧ من طريق عفان، وعبد الواحد بن غياث.
وأخرجه الطبراني في الكبير ٧/ ١٩٠ برقم (٦٧٩٨) من طريق حجاج بن المنهال،
ويحيى الحماني، جميعهم حدثنا أبو عوانة، بهذا الإسناد. =

٢ ‏/ ٣٣٢