٥٣٢ - أخبرنا أبو خليفة، حدَّثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، حدَّثنا سفيان، حدَّثنا زيد بن أسلم.
عَنِ- ابْنِ عُمَرَ قَالَ: دَخَلَ النبِيُّ - ﷺ - مَسْجِدَ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ
- يَعْنِي مَسْجِدَ قُبَاء- فَدَخَلَ رِجَال مِنَ الأنْصَارِ يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ.
قَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَسَأَلْتُ صُهَيْبًا- وَكَانَ مَعَهُ- كَيْفَ كَانَ النَّبِيُّ - ﷺ - يَفْعَلُ إِذَا كَانَ يُسَلَّمُ عَلَيْهِ وَهُوَ يصلِّى؟ فَقَالَ: كَانَ يُشِيرُ بِيَدِهِ (١).
= وأخرجه أحمد ١/ ٢٧٥ من طريق الحسن بن يحيى الطالقاني،
وأخرجه أحمد ١/ ٣٠٦ من طريق إبراهيم بن إسحاق،
وأخرجه الترمذي في الصلاة (٥٨٧) باب: ما ذكر من الالتفات في الصلاة- ومن طريقه أخرجه البغوي في «شرح السنة» ٣/ ٢٥٥ برقم (٧٣٧) - من طريق محمود ابن غيلان وغير واحد،
وأخرجه الدارقطني ٢/ ٨٣ باب: الالتفات في الصلاة بقدر، من طريق محمود بن آدم، جميعهم عن الفضل بن موسى، به. وصححه الحاكم ٢/ ٢٣٦ - ٢٣٧، ووافقه الذهبي.
وقال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب».
وقال الدارقطني: «تفرد به الفضل بن موسى، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند متصلا، وأرسله غيره».
نقول: إن الرفع زيادة، وزيادة الثقة مقبولة، والفضل بن موسى قال الحافظ «ثقة، ثبت». وانظر حديث عائشة الذي خرجناه في المسند برقم (٤٦٣٤، ٤٩١٣). ونيل الأوطار ٢/ ٣٧٨ - ٣٧٩.
(١) إسناده جيد، إبراهيم بن بشار الرمادي فصلنا القول فيه عند الحديث المتقدم برقم (١٠٩). وهو في الإحسان ٤/ ١٤ برقم (٢٢٥٥).
والحديث في مسند أبي يعلى برقم (٥٦٤٣) من طريق أبي خيثمة، حدثنا ابن عيينة، بهذا الإسناد. وهناك استوفينا تخريجه برقم (٥٦٣٨). وانظر نيل الأوطار ٢/ ٣٧٦ - ٣٧٩، وحديث أَنس في مسند الموصلي برقم (٣٥٦٩ - ٣٥٨٨).
وأخرجه أحمد ١/ ٣٠٦ من طريق إبراهيم بن إسحاق،
وأخرجه الترمذي في الصلاة (٥٨٧) باب: ما ذكر من الالتفات في الصلاة- ومن طريقه أخرجه البغوي في «شرح السنة» ٣/ ٢٥٥ برقم (٧٣٧) - من طريق محمود ابن غيلان وغير واحد،
وأخرجه الدارقطني ٢/ ٨٣ باب: الالتفات في الصلاة بقدر، من طريق محمود بن آدم، جميعهم عن الفضل بن موسى، به. وصححه الحاكم ٢/ ٢٣٦ - ٢٣٧، ووافقه الذهبي.
وقال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب».
وقال الدارقطني: «تفرد به الفضل بن موسى، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند متصلا، وأرسله غيره».
نقول: إن الرفع زيادة، وزيادة الثقة مقبولة، والفضل بن موسى قال الحافظ «ثقة، ثبت». وانظر حديث عائشة الذي خرجناه في المسند برقم (٤٦٣٤، ٤٩١٣). ونيل الأوطار ٢/ ٣٧٨ - ٣٧٩.
(١) إسناده جيد، إبراهيم بن بشار الرمادي فصلنا القول فيه عند الحديث المتقدم برقم (١٠٩). وهو في الإحسان ٤/ ١٤ برقم (٢٢٥٥).
والحديث في مسند أبي يعلى برقم (٥٦٤٣) من طريق أبي خيثمة، حدثنا ابن عيينة، بهذا الإسناد. وهناك استوفينا تخريجه برقم (٥٦٣٨). وانظر نيل الأوطار ٢/ ٣٧٦ - ٣٧٩، وحديث أَنس في مسند الموصلي برقم (٣٥٦٩ - ٣٥٨٨).
٢ / ٢٤٨