موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد — الصفحة ٦٩٠

= وجهه يميل إلى الشق الأيمن شيئًا«. ومثلها رواية ابن خزيمة، والحاكم. وفي بعض نسخ الترمذي»ثم يميل«.
وأخرجه ابن ماجه في الإقامة (٩١٩) باب: من يسلم تسليمة واحدة، من طريق هشام بن عمار، حدثنا عبد الملك بن محمد، حدثنا زهير بن محمد، بالإسناد السابق، ولفظه:»أن رسول الله - ﷺ - كان يسلم تسليمة واحدة تلقاء وجه«.
وأخرجه- موقوفًا على عائشة- ابن أبي شيبة ١/ ٣٠١ باب من كان يسلم تسليمة واحدة، وابن خزيمة ١/ ٣٦٠ برقم (٧٣٠)، والحاكم ١/ ٢٣١، والبيهقي ٢/ ١٧٩ من طريق عبد الله بن عمر، عن القاسم، عن عائشة -رضي الله عنها- أنه كانت تسلم تسليمة واحدة قبالة وجهها السلام عليكم.
وقال الحافظ في»فتح الباري«٢/ ٣٢٢:»قوله: (باب: التسليم)، أي من الصلاة، قيل: لم يذكر المصنف -يعني البخاري حكمه لتعارض الأدلة عنده في الوجوب وعدمه ...«. وانظر»تلخيص الحبير«١/ ٢٧٠.
وقد أورد الشوكاني عددًا من الشواهد لهذا الحديث في»نيل الأوطار«٢/ ٣٤١ - ٣٤٣ باب: من اجتزأ بتسليمة واحدة فانظره إذا أردت. وانظر»شرح مسلم«٢/ ١٣٤.
وانظر حديث عائشة عند أبي داود برقم (١٣٤٦).
وفي الباب عن سعد بن أبي وقاص عند الطحاوي ١/ ٢٦٦ من طريق عبد العزيز ابن محمد الدراوردي، عن مصعب بن ثابت، عن إسماعيل بن محمد، عن عامر ابن سعد، عن سعد»أن رسول اللهﷺكان يسلم في آخر الصلاة تسليمة واحدة: السلام عليكم". وهذا. إسناد ضعيف لضعف مصعب بن ثابت، وقد فصلنا القول فيه عند الحديث المتقدم برقم (٣٨٨). وإسماعيل بن محمد هو ابن سعد. وانظر نيل الأوطار ٢/ ٣٣٦ - ٣٤٥.
(١) إسناده حسن من أجل إسماعيل بن عبد الرحمن السدي، والحديث في الإحسان =