موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

= وأخرجه ابن خزيمة برقم (٦٦٦)، والدارقطني ١/ ٣٤٨ من طريق ابن إدريس، وأخرجه الطبراني في الكبير ١٧/ ٢١٣ من طريق زائدة، وأبي عوانة، جميعهم عن الأعمش، به.
وقال الترمذي: «حديث أبي مسعود الأنصاري، حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبيﷺ- ومن بعدهم يرون أن يقيم الرجل صلبه في الركوع والسجود ......». وانظر، لحديث السابق لتمام التخريج.
(١) هو الحسين بن عبد الله بن يزيد، وقد تقدم عند الحديث (١٠).
(٢) إسناده صحيح، عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين ترجمه البخاري في الكبير ٦/ ٤٥ وقال: «ربما يخالف في حديثه». وقال أحمد: «وكان ثقة، وكان أبو مسهر يرضاه». وقال ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» ٦/ ١١: «سألت أبي عن ابن أبي العشرين ثقة هو؟ قال: كان كاتب ديوان، لم يكن صاحب حديث».
وقال أيضًا: «سئل أبو زرعة عن عبد الحميد بن حبيب فقال:»دمشقي، ثقة، حديثه مستقيم، وهو من المعدودين في أصحاب الأوزاعي«.
وقال النسائي:»ليس بالقوي«. وقال الحاكم:»ليس بالمتين عندهم«. وضعفه دحيم.
وقال الدارقطني:»ثقة«. ووثقه ابن حبان، وقال ابن معين:»ليس به بأس«. وقال
العجلي في»تاريخ الثقات«ص (٢٨٦):»دمشقي لا بأس به«.
وقال ابن شاهين في»تاريخ أسماء الثقات«ص (١٦٠):»قال -يعني أحمد-: =