موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد — الصفحة ٦٧٢

(١) إسناده صحيح، وأبو خيثمة هو زهير بن حرب. وهو في الإحسان ٣/ ١٨٤ برقم (١٨٨٩).
وأخرجه الطبراني في الكبير ١٧/ ٢١٤ من طريق أبي بكر بن أبي شيبة،
وأخرجه الدارقطني ١/ ٣٤٨ باب: لزوم إقامة الصلب في الركوع، من طريق عمرو بن علي، جميعًا حدثنا أبو معاوية، ووكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٤/ ١٢٢، وابن ماجه في الإقامة (٨٧٠) باب: الركوع في الصلاة، وابن خزيمة في صحيحه برقم (٥٩١، ٦٦٦) من طريق وكيع، به.
وأخرجه الترمذي في الصلاة (٢٦٥) باب: فيمن لا يقيم صلبه، وابن خزيمة برقم (٥٩١، ٦٦٦) من طريق أبي معاوية، به.
وأخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٥٠ برقم (٢٨٥٦) وبرقم (٣٧٣٦) أيضًا من طريق الثوري، عن الأعمش، به.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الطبراني في الكبير ١٧/ ٢١٢ - ٢١٣.
وأخرجه الحميدي ١/ ٢١٦ برقم (٤٥٤) من طريق سفيان قال: حدثنا الأعمش، به.
ومن طريق الحميدي هذه أخرجه الطبراني في الكبير ١٧/ ٢١٣ - ٢١٤.
وأخرجه ابن خزيمة برقم (٦٦٦)، والبيهقي في الصلاة ٢/ ٨٨ باب: الطمأنينة في الركوع، من طريق سفيان، بالإسناد السابق.
وأخرجه أحمد ٤/ ١٢٢ من طريق ابن نمير، وابن أبي زائدة،
وأخرجه النسائي في الافتتاح ٢/ ١٨٣ باب: إقامة الصلب في الركوع، من طريق
قتيبة، حدثنا الفضيل بن عياض،
وأخرجه النسائي ٢/ ٢١٤ باب: إقامة الصلب في السجود، من طريق عيسى بن
يونس،
وأخرجه الدارمي في الصلاة ١/ ٣٠٤ باب: في الذي لا يتم الركوع والسجود، والطبراني في الكبير ١٧/ ٢١٤، والدارقطني ١/ ٣٤٨، والبغوي في «شرح السنة» برقم (٦١٧) من طريق يعلى بن عبيد،
وأخرجه ابن خزيمة برقم (٥٩١، ٦٦٦) من طريق محمد بن فضيل بن غزوان، =