موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد — الصفحة ٦٤٩

= الصلاة«. وانظر الحديث السابق، وشرح السنة.
(١) إسناده صحيح، وأبو صالح الحراني هو عبد الغفار بن داود. والحديث في الإِحسان ٤/ ٢٤ برقم (٢٢٨٣).
وهو في صحيح ابن خزيمة ٢/ ٥٧ برقم (٩٠٩). وانظر»كنز العمال«٧/ ٤٣٦ برقم (١٩٦٦١).
ومن طريق ابن خزيمة هذه أخرجه البيهقي في الصلاة ٢/ ٢٨٧ باب: كراهية التخصر في الصلاة.
وذكره الهيثمي في»مجمع الزوائد«٢/ ٨٥ باب: الاختصار في الصلاة، وقال:»رواه الطبراني في الأوسط، وفيه عبد الله بن الأزور ضعفه الأزدي، وذكر له هذا الحديث وضعفه به«.
وقال الحافظ العراقي:»وظاهر إسناده الصحة«.
وقال الذهبي في»ميزان الاعتدال«٢/ ٣٩١:»عبد الله بن الأزور، عن هشام بن حسان، بخبر منكر.
قال الأزدي: ضعيف جدًا، له عن هشام، عن محمد، عن أبي هريرة مرفوعًا: الاختصار في الصلاة استراحة أهل النار«.
ونقل الدكتور مصطفى الأعظمي على هامش صحيح ابن خزيمة ٢/ ٥٧ عن الأستاذ الشيخ محمد ناصر الدين الألباني قوله:»إن رجال هذا الإِسناد ثقات كلهم، لكن فيه علة تقدح في صحته، ولذلك قال الذهبي: إنه منكر، كما كنت نقلته عنه في (تخريج المشكاة- ١٠٠٣). ولم يجزم بصحته الحافظ العراقي فإنه قال: (وظاهر إسناده الصحة).
والعلة عندي من بعض من روى عن هشام- وهو ابن حسان- فقد أخرجه الشيخان، والمصنف- كما ترى- وغيرهم من طرق جماعة من الثقات عن هشام، =