عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيّ - ﷺ - أَنَّهُمْ كَانُوا يَسْمَعُونَ مِنْهُ فِي الظُّهْرِ النَّغْمَةَ بـ ﴿سَبحِ اسْمَ ربك الأعْلَى﴾ وَ﴿هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴾ (١).
= والنسائي ٢/ ١٦٥ باب: تقصير القيام في الركعة الثانية من الظهر، وابن ماجه في الإقامة (٨٢٩) باب: الجهر بالآية أحيانًا في صلاة الظهر والعصر، والبيهقي في الصلاة ٢/ ٦٥ باب: السنة في تطويل الركعة الأولى، من طريق هشام،
وأخرجه البخاري (٧٧٨) باب: إذا أسمع الإِمام الآية، والنسائي ٢/ ١٦٥ باب: إسماع الإمام الآية في الظهر، والطحاوي في «شرح معانى الآثار» باب: القراءة في الظهر والعصر، وابن خزيمة برقم (٥٠٧)، وابن حبان- فى الإحسان ٣/ ١٥٥ - برقم (١٨٢٨) من طريق الأوزاعي،
وأخرجه البخاري (٧٥٩) باب: القراءة في الظهر، من طريق شيبان،
وأخرجه مسلم (٤٥١)، وأبو داود (١٧٩٨، والنسائي ٢/ ١٦٦ باب: القراءة في الركعتين الأوليين من صلاة العصر؟ من طريق حجاج الصواف، وأخرجه النسائي ٢/ ١٦٤ باب: تطويل القيام في الركعة الأولين، من طريق خالد، جميعهم عن يحيى بن أبي كثير، به. وانظر «نيل الأوطار» ٢/ ٢٤٨ - ٢٥٠.
(١) شيخ ابن حبان ما وجدت له ترجمة، ولكن تابعه عليه ابن خزيمة، وباقي رجاله ثقات، وهو في الإحسان ٣/ ١٥٣ برقم (١٨٢١)، وقد- تحرفت فيه «قتادة» إلى «عبادة».
وهو في صحيح ابن خزيمة ١/ ٢٥٧ برقم (٥١٢) من طريق، محمد بن معمر ابن ربعي، بهذا الإِسناد. وهذا إسناد صحيح.
وأخرجه -مختصرًا- الطحاوي في «شرح معاني الأثار» ١/ ٢٠٨ باب: القراءة في الظهر والعصر، من طريق سفيان بن حسين، أخبرني حميد الطويل، به.
وأخرجه النسائي في الافتتاح ٢/ ١٦٣ - ١٦٤ باب: القراءة في الظهر، من طريق محمد بن شجاع المروزي، حدثنا أبو عبيدة، عن عبد الله بن عبيد قال: سمعت أبا بكر بن النضر قال: كنا بالطَّفِّ عند أَنس- وانظر فتح الباري ٢/ ٢٤٥.
وأخرجه البخاري (٧٧٨) باب: إذا أسمع الإِمام الآية، والنسائي ٢/ ١٦٥ باب: إسماع الإمام الآية في الظهر، والطحاوي في «شرح معانى الآثار» باب: القراءة في الظهر والعصر، وابن خزيمة برقم (٥٠٧)، وابن حبان- فى الإحسان ٣/ ١٥٥ - برقم (١٨٢٨) من طريق الأوزاعي،
وأخرجه البخاري (٧٥٩) باب: القراءة في الظهر، من طريق شيبان،
وأخرجه مسلم (٤٥١)، وأبو داود (١٧٩٨، والنسائي ٢/ ١٦٦ باب: القراءة في الركعتين الأوليين من صلاة العصر؟ من طريق حجاج الصواف، وأخرجه النسائي ٢/ ١٦٤ باب: تطويل القيام في الركعة الأولين، من طريق خالد، جميعهم عن يحيى بن أبي كثير، به. وانظر «نيل الأوطار» ٢/ ٢٤٨ - ٢٥٠.
(١) شيخ ابن حبان ما وجدت له ترجمة، ولكن تابعه عليه ابن خزيمة، وباقي رجاله ثقات، وهو في الإحسان ٣/ ١٥٣ برقم (١٨٢١)، وقد- تحرفت فيه «قتادة» إلى «عبادة».
وهو في صحيح ابن خزيمة ١/ ٢٥٧ برقم (٥١٢) من طريق، محمد بن معمر ابن ربعي، بهذا الإِسناد. وهذا إسناد صحيح.
وأخرجه -مختصرًا- الطحاوي في «شرح معاني الأثار» ١/ ٢٠٨ باب: القراءة في الظهر والعصر، من طريق سفيان بن حسين، أخبرني حميد الطويل، به.
وأخرجه النسائي في الافتتاح ٢/ ١٦٣ - ١٦٤ باب: القراءة في الظهر، من طريق محمد بن شجاع المروزي، حدثنا أبو عبيدة، عن عبد الله بن عبيد قال: سمعت أبا بكر بن النضر قال: كنا بالطَّفِّ عند أَنس- وانظر فتح الباري ٢/ ٢٤٥.
٢ / ١٨٣