عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - يُطِيلُ فِي أول رَكْعَةٍ مِنَ الْفَجْرِ والظُّهر، وَقالَ: كُنَّا نَرَى أنَّهُ يَفْعَل ذلِكَ لِيَتَدَارَكَ النَّاسُ (١).
= وقال البزار: «لا نعلم رواه عن أبي هريرة إلا عراك».
وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٢/ ١١٩ باب: القراءة في صلاة الفجر وقال: «رواه البزار ورجاله رجال الصحيح».
وذكره الهيثمي أيضًا ٧/ ١٣٥ باب: سورة ويل للمطففين وقال: «رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير إسماعيل بن مسعود الجحدري وهو ثقة».
(١) إسناده صحيح، وأبو خالد الأحمر هو سليمان بن حيان، والحديث في الإِحسان ٣/ ١٦٥ برقم (١٨٥٢)،
وهو في صحيح ابن خزيمة ٣/ ٣٦ برقم (١٥٨٠) وعنده «ليتأدى الناس».
وأخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٠٤رقم (٢٦٧٥) من طريق معمر، بهذا الإِسناد. ومن طريق عبد الرزاق هذه أخرجه أبو داود في الصلاة (٨٠٠) باب: ما جاء في القراءة في الظهر.
وأخرجه- بدون قوله: كنا نرى أنه يفعل ذلك ليتدارك الناس- البخاري في الأذان (٧٧٦) باب: يقرأ في الأخريين بفاتحة الكتاب، ومسلم في الصلاة (٤٥١) (١٥٥) باب: القراءة في الظهر والعصر، وأبو داود في الصلاة (٧٩٩) باب: ما جاء في القراءة في الظهر، وابن خزيمة برقم (٥٠٣)، وابن حبان- في الإحسان ٣/ ١٥٤ - برقم (١٨٢٦)، والبيهقي في الصلاة ٢/ ٦٥ باب: السنة في تطويل الركعة الأولى، من طريق همام،
وأخرجه مسلم (٤٥١) (١٥٥)، وأبو داود (٧٩٩)، والنسائي في الافتتاح ٢/ ١٦٥ باب: القراءة في الركعتين الأوليين من صلاة الظهر، والبغوي في «شرح السنة» ٣/ ٦٤ برقم (٥٩٢) من طريق أبان،
وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٣٥٦ باب: القراءة في الظهر قدر كم، والبخاري في
الأذان (٧٦٢) باب: القراءة في العصر، و(٧٧٩) باب: يطول في الركعة الأولى، =
وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٢/ ١١٩ باب: القراءة في صلاة الفجر وقال: «رواه البزار ورجاله رجال الصحيح».
وذكره الهيثمي أيضًا ٧/ ١٣٥ باب: سورة ويل للمطففين وقال: «رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير إسماعيل بن مسعود الجحدري وهو ثقة».
(١) إسناده صحيح، وأبو خالد الأحمر هو سليمان بن حيان، والحديث في الإِحسان ٣/ ١٦٥ برقم (١٨٥٢)،
وهو في صحيح ابن خزيمة ٣/ ٣٦ برقم (١٥٨٠) وعنده «ليتأدى الناس».
وأخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٠٤رقم (٢٦٧٥) من طريق معمر، بهذا الإِسناد. ومن طريق عبد الرزاق هذه أخرجه أبو داود في الصلاة (٨٠٠) باب: ما جاء في القراءة في الظهر.
وأخرجه- بدون قوله: كنا نرى أنه يفعل ذلك ليتدارك الناس- البخاري في الأذان (٧٧٦) باب: يقرأ في الأخريين بفاتحة الكتاب، ومسلم في الصلاة (٤٥١) (١٥٥) باب: القراءة في الظهر والعصر، وأبو داود في الصلاة (٧٩٩) باب: ما جاء في القراءة في الظهر، وابن خزيمة برقم (٥٠٣)، وابن حبان- في الإحسان ٣/ ١٥٤ - برقم (١٨٢٦)، والبيهقي في الصلاة ٢/ ٦٥ باب: السنة في تطويل الركعة الأولى، من طريق همام،
وأخرجه مسلم (٤٥١) (١٥٥)، وأبو داود (٧٩٩)، والنسائي في الافتتاح ٢/ ١٦٥ باب: القراءة في الركعتين الأوليين من صلاة الظهر، والبغوي في «شرح السنة» ٣/ ٦٤ برقم (٥٩٢) من طريق أبان،
وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٣٥٦ باب: القراءة في الظهر قدر كم، والبخاري في
الأذان (٧٦٢) باب: القراءة في العصر، و(٧٧٩) باب: يطول في الركعة الأولى، =
٢ / ١٨٢