٢٥ - باب دخول الحائض المسجد
٣٣١ - أخبرنا أبو خليفة، حدَّثنا أبو الوليد، حدَّثنا زائدة، عن إسماعيل السُّدي (٢٥/ ٢)، عن عبد الله البهي قال:
حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ: أنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - قَالَ لِلْجَارِيَةِ: «نَاوِلِيني الْخُمْرَةَ» أرَادَ أنْ يَبْسُطَهَا فَيُصَلِّيَ عَلَيْهَا. فَقُلْتُ: إِنَّهَا حَائِضٌ. قَالَ: «إِنَّ حَيْضَتَهَا (٢) لَيْسَتْ فِي يَدِهَا» (٣).
= هارون، حدثنا محمد بن أبان الواسطي، حدثنا سويد أبو حاتم، عن قتادة، به. وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٢/ ٣٥ باب خروج النساء إلى المساجد، وقال: دارواه الطبراني في الكبير، ورجاله موثقون بن. وانظر الحديث التالي، وتحفة الأشراف ٧/ ١٣١.
(١) إسناده صحيح، وهو في الإحسان ٧/ ٤٤٥ - ٤٤٦ برقم (٥٥٦٩). وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه ٣/ ٩٣ برقم (١٦٨٦) من طريق أحمد بن المقدام العجلي، بهذا الإسناد.
وأخرجه الخطيب في «تاريخ بغداد» ٨/ ٤٥١ من طريق خليفة بن خياط، حدثنا معتمر بن سليمان، به. وقد سقط من إسناده «مورق العجلي». وانظر الحديث السابق لتمام التخريج.
(٢) قال الخطابي في «إصلاح غلط المحدثين» ص (٤٧): «يفتحون الحاء وليس بالجيد، والصواب: حِيْضَتُكِ- مكسورة الحاء. والحيضة: الاسم، أو الحال، يريد: ليست نجاسة المحيض وأذاه في يدك. فأما الحَيْضَةُ فالمرة الواحدة من الحيض؟ والدفعة من الدم». وانظر إنكار القاضي عياض لهذا فى «مشارق الأنوار» ١/ ٢١٧ - ٢١٨. وانظر النهاية أيضًا.
(٣) إسناده حسن، وزائدة هو ابن قدامة، وأبو الوليد هو الطيالسي. =
(١) إسناده صحيح، وهو في الإحسان ٧/ ٤٤٥ - ٤٤٦ برقم (٥٥٦٩). وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه ٣/ ٩٣ برقم (١٦٨٦) من طريق أحمد بن المقدام العجلي، بهذا الإسناد.
وأخرجه الخطيب في «تاريخ بغداد» ٨/ ٤٥١ من طريق خليفة بن خياط، حدثنا معتمر بن سليمان، به. وقد سقط من إسناده «مورق العجلي». وانظر الحديث السابق لتمام التخريج.
(٢) قال الخطابي في «إصلاح غلط المحدثين» ص (٤٧): «يفتحون الحاء وليس بالجيد، والصواب: حِيْضَتُكِ- مكسورة الحاء. والحيضة: الاسم، أو الحال، يريد: ليست نجاسة المحيض وأذاه في يدك. فأما الحَيْضَةُ فالمرة الواحدة من الحيض؟ والدفعة من الدم». وانظر إنكار القاضي عياض لهذا فى «مشارق الأنوار» ١/ ٢١٧ - ٢١٨. وانظر النهاية أيضًا.
(٣) إسناده حسن، وزائدة هو ابن قدامة، وأبو الوليد هو الطيالسي. =
٢ / ٢٦