موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد — الصفحة ٤٤٢

= وأخرجه عبد الرزاق برقم (١٨٦١) بلفظ حديثنا، من طريق معمر، عن قتادة، عن رجل، عن أبي هريرة ... وهذا إسناد ضعيف، فيه جهالة. وانظر الحديث السابق، ومجمع البحرين الورقة ٢٦/ ١، و«مجمع الزوائد» ١/ ٣٢٦ باب: فضل الأذان حيث قال الهيثمي: «رواه الطبراني في الأوسط، وفيه أبو الصلت البصري، قال المزي: روى عنه علي بن زيد ولم يذكر غيره، وقد روى عنه ابنه خالد بن أبي الصلت في الطبراني ... وبقية رجاله ثقات».
(١) في الأصلين «تلعات المحل»، وعند أحمد ٢/ ٣٥٢: «بتلعات اليمن». وفي «كنز العمال» ٨/ ٣٦٠ «بعلقات اليمن». وعند البخاري في التاريخ ٨/ ٨٧: «بتلعات التمر». وفي الإحسان «تلعات النخل».
والتلعات واحدتها تلعة وزان قلعة، أرض مرتفعة غليظة. «مقاييس اللغة».
(٢) إسناده صحيح، النضر بن سفيان ترجمه البخاري في التاريخ الكبير ٧/ ٨٧ ولم يورد فيه جرحًا ولا تعديلًا، وتبعه على ذلك ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» ٨/ ٤٧٣، ووثقه ابن حبان، وقال الذهبي في كاشفه:«ثقة». وقد صحح حديثه الحاكم، والذهبي.
وعلي بن خالد ترجمه البخاري في التاريخ ٦/ ٢٧٢ ولم يورد فيه جرحًا ولا تعديلًا، وتبعه على ذلك ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» ٦/ ١٨٦، ووثقه ابن حبان، وقال النسائي: «ثقة». وقال الدارقطني: «شيخ يعتبر به». وقال الذهبي في كاشفه: «وثق». وصحح حديثه الحاكم، والذهبي. وباقي رجاله ثقات. وعمرو بن =