٢٠٥٤ - أخبرنا محمد بن إسحاق مولى ثقيف، حدثنا محمد بن عثمان العجلي، حدثنا أبو أسامة، حدثنا الأعمش، قال: حدثني أبو يحيى مولى جعدة بن هبيرة.
عَنْ أبى هُرَيْرَةَ: أن رَجُلًا قَالَ: يَا رسول الله، إِنَّ فُلانَةً ذُكِرَ مِنْ كَثْرَةِ صَلاتِهَا وَصِيَامِهَا، غَيْرَ أَنهَا تُؤْذِي جِيرَانَهَا بِلِسَانِهَا. قَالَ: «هيَ فِي النَّارِ». قَالَ: إِنَّ فُلانَةً ذُكِرَ مِنْ قِلِّةِ صَلاتِهَا وَصِيَامِهَا وَأَنَّهَا مَا تَصَدَّقَتْ بِأَثْوَارِ أقطٍ (١)، غَيْرَ أَنَّها لا تُؤْذِي جِيرَانَهَا. قَالَ: «هِي فِي الْجَنّةِ» (٢).
(١) في هامش (م): «لعله بأسوار»، وفي (س): (أسوار) وهو خطأ. وأثوار- جمع ثَوْر- والثور: قطعة من الأقط.
والأقط: ومن مجفف يابس مستحجر يطبخ به.
(٢) إسناده صحيح، أبو يحيى مولى جعدة بن هبيرة ترجمه البخاري ٩/ ٨٢ ولم يورد فيه جرحًا ولا تعديلا.
وأورد ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» ٩/ ٤٥٧ من طريق أبيه، عن إسحاق ابن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: «أبو يحيى مولى جعدة، ثقة». وذكره ابن حبان في ثقاته ٥/ ٥٧٧ وقد فات هذان التوثيقان الحافظ الذهبي، وابن حجر وغيرهما. وهو من رجال مسلم. وصحح الحاكم حديثه، ووافقه الذهبي، ووثقه الهيثمي في مجمع الزوائد ٨/ ١٦٨ - ١٦٩. وانظر «المعرفة والتاريخ» ٣/ ١٢٠.
والحديث في الإحسان ٧/ ٥٠٧ برقم (٥٧٣٤).
وأخرجه أحمد ٢/ ٤٤٠ من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وما عرفنا رواية لأحمد، عن الأعمش، وغالب الظن أنه سقط شيخ أحمد من هذا الإِسناد، والله أعلم. =
والأقط: ومن مجفف يابس مستحجر يطبخ به.
(٢) إسناده صحيح، أبو يحيى مولى جعدة بن هبيرة ترجمه البخاري ٩/ ٨٢ ولم يورد فيه جرحًا ولا تعديلا.
وأورد ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» ٩/ ٤٥٧ من طريق أبيه، عن إسحاق ابن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: «أبو يحيى مولى جعدة، ثقة». وذكره ابن حبان في ثقاته ٥/ ٥٧٧ وقد فات هذان التوثيقان الحافظ الذهبي، وابن حجر وغيرهما. وهو من رجال مسلم. وصحح الحاكم حديثه، ووافقه الذهبي، ووثقه الهيثمي في مجمع الزوائد ٨/ ١٦٨ - ١٦٩. وانظر «المعرفة والتاريخ» ٣/ ١٢٠.
والحديث في الإحسان ٧/ ٥٠٧ برقم (٥٧٣٤).
وأخرجه أحمد ٢/ ٤٤٠ من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وما عرفنا رواية لأحمد، عن الأعمش، وغالب الظن أنه سقط شيخ أحمد من هذا الإِسناد، والله أعلم. =
٦ / ٣٨٧