١٧٦٩ - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا عبد الله بن عمر الجعفي، حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه. عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: نَزَلَتْ (عَبَسَ وَتَوَلَّى) [عَبَسَ: ١]، فِي ابْنِ أُمِّ مَكْتوم الأعْمَى. قَالَتْ: أتَى النَّبِيَّ -ﷺ- فَجَعَلَ يَقُولُ: يَا نَبِيَّ الله أرْشِدْنِي، قالت (١): وَعِنْدَ النَّبِيِّ -ﷺ- رَجُلٌ مِنْ عُظَمَاءِ الْمُشْرِكِينَ، فَجَعَلَ النَّبيُّﷺيُعْرِضُ عَنْهُ وُيقْبِلُ عَلَى الأخَرِ، فَقَالَ النُّبِى - ﷺ يَا فُلَانُ، أَتَرَى بِمَا أقُولُ بَاسًا؟ فَيَقُولُ: لا. فَنَزَلَتْ (عَبَسَ وَتَوَلُّى) (٢) [عبس: ١].
= وأخرجه أبو يعلى ٨/ ٤٧٤ برقم (٥٠٦٢) من طريق حجاج بن يوسف، حدثني عثمان بن عمر، أخبرنا يونس، بهذا الإسناد. وهناك استوفينا تخريجه.
والحجون -بفتح أوله وزان فعول-: موضع بمكة عند المحصب، هو الجبل المشرف بحذاء المسجد. وقال كثير بن كثير السهمي:
كَمْ بذَاكَ الْحَجُونِ مِنْ حَيِّ صِدْق ... وُكُهُولٍ أَعِفَّةٍ وَشَبَابِ
فَارَقونِي وَقَدْ عَلِمْتُ يَقِينًا ... مَا لِمَنْ ذَاقَ مِيتةً مِنْ إِيَاب
وانظر تعليقنا على الحديث في مسند الموصلي. ومعجم ما استعجم للبَكري ١/ ٤٢٧ - ٤٢٨.
(١) في (س): «قال».
(٢) إسناده صحيح، وهو في صحيح ابن حبان ١/ ٢٤٩ - ٢٥٠ برقم (٥٣٥).
وهو في مسند الموصلي ٨/ ٢٦١ برقم (٤٨٤٨) وهناك استوفينا تخريجه. وانظر
«جامع الأصول» ٢/ ٤٢٣، وتحفة الأشراف ١٢/ ٢١٩ برقم (١٧٣٠٥). وشرح
الموطأ للزرقاني ٢/ ١٨٧ - ١٨٨، وابن كثير ٨/ ٢١٢، والدر المنثور ٦/ ٣١٤.
وفي الباب عن أَنس في مسند الموصلي برقم (٣١٢٣) بتحقيقنا. =
والحجون -بفتح أوله وزان فعول-: موضع بمكة عند المحصب، هو الجبل المشرف بحذاء المسجد. وقال كثير بن كثير السهمي:
كَمْ بذَاكَ الْحَجُونِ مِنْ حَيِّ صِدْق ... وُكُهُولٍ أَعِفَّةٍ وَشَبَابِ
فَارَقونِي وَقَدْ عَلِمْتُ يَقِينًا ... مَا لِمَنْ ذَاقَ مِيتةً مِنْ إِيَاب
وانظر تعليقنا على الحديث في مسند الموصلي. ومعجم ما استعجم للبَكري ١/ ٤٢٧ - ٤٢٨.
(١) في (س): «قال».
(٢) إسناده صحيح، وهو في صحيح ابن حبان ١/ ٢٤٩ - ٢٥٠ برقم (٥٣٥).
وهو في مسند الموصلي ٨/ ٢٦١ برقم (٤٨٤٨) وهناك استوفينا تخريجه. وانظر
«جامع الأصول» ٢/ ٤٢٣، وتحفة الأشراف ١٢/ ٢١٩ برقم (١٧٣٠٥). وشرح
الموطأ للزرقاني ٢/ ١٨٧ - ١٨٨، وابن كثير ٨/ ٢١٢، والدر المنثور ٦/ ٣١٤.
وفي الباب عن أَنس في مسند الموصلي برقم (٣١٢٣) بتحقيقنا. =
٥ / ٤٥١