١٧٤٩ - أخبرنا محمد بن زهير بالأبله، حدثنا نصر بن علي الجهضمي، حدثنا نوح بن قيس، عن عمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء (١٣٩/ ١). عَنِ ابْنِ عَباسٍ أنَّهُ قَالَ: كَانَتْ تُصَلِّيَ خَلفَ النَّبِيِّ -ﷺ- امْرأةٌ حَسْنَاءُ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ، وَكَانَ بَعْضُ الْقَوْمِ يتقدَّمُ فِي الصَّفِّ الأوَّلِ لِئَلَاّ يَرَاهَا، وَيسْتأْخِرُ بَعْضُهُمْ حَتَّى يَكُونَ فِي الْمُؤَخَّر، فَكَانَ إِذَا رَكَعَ، نَظَرَمِنْ تَحْتِ إِبْطِهِ، فَأنْزَلَ اللهعز وجل- فِي شَأْنِهَا ﴿وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ﴾ (١) [الحجر: ٢٤].
= وقال الذهبي في «ميزان الاعتدال ٣/ ٣٣٤:»وكان صالحًا، ورعًا، وليس بحجة في الحديث«. ثم ساق ما قاله الدارقطني أولًا وثانيًا.
وقال الحافظ في»تعجيل المنفعة«ص (٣٣٠):»ضعفه الدارقطني، وكان ذا صلاح وزهد ... قلت: قال فيه الدارقطني أيضًا صالح، وذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: كان ثقة فاضلًا ورعًا، وأخرج له في صحيحه ...«.
نقول: لم يرد في الثقات ما نسبه الحافظ إليه. انظر ثقات ابن حبان ٩/ ٢، ولم ينفرد غسان بهذا الحديث وإنما تابعه عليه أكثر من واحد.
والحديث في صحيح ابن حبان برقم (٤٧٥) بتحقيقنا. وهو في مسند الموصلي ٨٢/ ١٧ - ١٨٣ برقم (٤١٦٥). وانظر تفسير ابن كثير ٤/ ١٢١ - ١٢٣ فقد أورد طرفًا لهذا الحديث، وانظر أيضًا جامع الأصول ٢/ ٢٠٢.
ملاحظة: على هامش (م) ما نصه:»من خط شيخ الإسلام ابن حجر -رحمه الله-: أخرجه الترمذي من حديث حماد، ثم من حديث حماد بن زيد معه، عن ثابت، عن أَنس موقوفًا وقال: هذا أصح. قلت: وكذا رواه من حديث ابن ميمون، عن شعيب".
(١) إسناده جيد، عمرو بن مالك النكري بسطنا القول فيه عند الحديث المتقدم برقم =
وقال الحافظ في»تعجيل المنفعة«ص (٣٣٠):»ضعفه الدارقطني، وكان ذا صلاح وزهد ... قلت: قال فيه الدارقطني أيضًا صالح، وذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: كان ثقة فاضلًا ورعًا، وأخرج له في صحيحه ...«.
نقول: لم يرد في الثقات ما نسبه الحافظ إليه. انظر ثقات ابن حبان ٩/ ٢، ولم ينفرد غسان بهذا الحديث وإنما تابعه عليه أكثر من واحد.
والحديث في صحيح ابن حبان برقم (٤٧٥) بتحقيقنا. وهو في مسند الموصلي ٨٢/ ١٧ - ١٨٣ برقم (٤١٦٥). وانظر تفسير ابن كثير ٤/ ١٢١ - ١٢٣ فقد أورد طرفًا لهذا الحديث، وانظر أيضًا جامع الأصول ٢/ ٢٠٢.
ملاحظة: على هامش (م) ما نصه:»من خط شيخ الإسلام ابن حجر -رحمه الله-: أخرجه الترمذي من حديث حماد، ثم من حديث حماد بن زيد معه، عن ثابت، عن أَنس موقوفًا وقال: هذا أصح. قلت: وكذا رواه من حديث ابن ميمون، عن شعيب".
(١) إسناده جيد، عمرو بن مالك النكري بسطنا القول فيه عند الحديث المتقدم برقم =
٥ / ٤٢٥