فصالحوهم على قطيع من الغنم. فانطلق يتفُل عليه، ويقرأ ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (٢)﴾ [الفاتحة: ٢]. فكأنما نُشِطَ من عِقال، فانطلق يمشي، وما به قَلَبة (٦). فأوفَوهم جُعْلَهم الذي صالحوهم عليه. فقال بعضهم: اقتسِموا، فقال الذي رقَى: لا نفعل حتى نأتي النبي ﷺ (٧)، فنذكر له الذي كان، فننظر بما يأمرنا. فقدِموا على رسول الله ﷺ فذكروا له ذلك، فقال: "وما يدريك أنها رقية؟ " ثم قال: "قد أصَبتُم، اقتسِمُوا واضرِبوا لي معكم سهمًا".
(١) أخرجه البخاري في الإجارة، باب ما يعطي في الرقية … (٢٢٧٦) وغيره، ومسلم في السلام، باب جواز أخذ الأجرة على الرقية بالقرآن والأذكار (٢٢٠١).
(٢) ف: "رسول الله ﷺ".
(٣) س: "فلم يضيفوهم"، وأشير في الحاشية إلى ما أثبتناه من غيرها.
(٤) ل: "عندهم بعض شيء".
(٥) سقط "نعم" من ز.
(٦) القلبة: الألم والعلّة. انظر النهاية (٤/ ٩٨).
(٧) ل: "رسول الله ﷺ".
(٢) ف: "رسول الله ﷺ".
(٣) س: "فلم يضيفوهم"، وأشير في الحاشية إلى ما أثبتناه من غيرها.
(٤) ل: "عندهم بعض شيء".
(٥) سقط "نعم" من ز.
(٦) القلبة: الألم والعلّة. انظر النهاية (٤/ ٩٨).
(٧) ل: "رسول الله ﷺ".
١ / ٧