والنزول أمر لازم للإنسان، ولكن من الناس من يكون نزوله إلى غفلة، فهذا متى (٥) استيقظ من غفلته عاد إلى درجته، أو إلى أرفع منها بحسب يقظته.
ومنهم من يكون نزوله إلى مباح لا ينوي به الاستعانة (٦) على الطاعة. فهذا متى رجع إلى الطاعة (٧) فقد يعود إلى درجته، وقد لا يصل إليها، وقد يرتفع عنها. فإنه قد يعود أعلى همةً مما كان (٨)، وقد يكون أضعف همةً، وقد تعود همته كما كانت.
(١) ز: "أبعدما".
(٢) ف، ز: "وما".
(٣) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. أخرجه البخاري في الرقاق، باب حفظ اللسان (٦٤٧٧)؛ ومسلم في الزهد، باب حفظ اللسان (٢٩٨٨).
(٤) ف، س: "يوازن".
(٥) س: "هذا متى". ز:"فهذا إذا".
(٦) ف: "إلا الاستعانة".
(٧) "فهذا … الطاعة" ساقط من ف.
(٨) ف: "يعود على همة أقوى مما كان".
(٢) ف، ز: "وما".
(٣) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. أخرجه البخاري في الرقاق، باب حفظ اللسان (٦٤٧٧)؛ ومسلم في الزهد، باب حفظ اللسان (٢٩٨٨).
(٤) ف، س: "يوازن".
(٥) س: "هذا متى". ز:"فهذا إذا".
(٦) ف: "إلا الاستعانة".
(٧) "فهذا … الطاعة" ساقط من ف.
(٨) ف: "يعود على همة أقوى مما كان".
١ / ٢٠٦