والشاهد أن النبي - ﷺ - لم ينكر عليه ظهاره، وإنما أنكر مسّه زوجته قبل الأجل.
حكمه:
والظهار حرام، لأن الله وصفه بأنه منكر من القول وزور، وأنكرِ على المظاهر: ﴿الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ﴾ (٢).
* * *
(١) صحيح: [ص. جه ١٦٧٧]، جه (٢٠٦٢/ ٦٦٥/ ١)، د (٢١٩٨/ ٢٩٨/ ٦)، ت (١٢١٥/ ٣٣٥/ ٢) مختصرا.»أنت بذاك": أي أنت متلبس بذلك الفعل. والباء رائدة. أي أنت فاعل ذلك الفعل.
(٢) المجادلة: ٢.
(٢) المجادلة: ٢.
٣٢٠