وعن الحسن قال: لما كان من أمر الناس ما كان من أمر الفتنة، أتوا عبد الله بن عمر، فقالوا: أنت سيد الناس، وابن سيدهم، والناس بك راضون: اخرج نبايعك، فقال: لا والله، لا يهراق فيَّ محجمة من دم، ولا في سببي، ما كان فيَّ الروح، قال: ثم أُتِيَ، فخُوِّفَ، فقيل له: لتخرجنَّ أو لتقتلنَّ على فراشك، فقال مثل قوله الأول؛ قال الحسن: فوالله، ما استقلوا منه شيئًا، حتى لحق بالله تعالى (٣).
- وَعَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - أَتَاهُ رَجُلان (٤) في فِتنةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ فَقَالا: إِنَّ النَّاسَ قد ضُيِّعُوا، وَأَنْتَ ابْنُ عُمَرَ وَصَاحِبُ النَّبِيِّ- صلى
(١) أناخ بالمكان: أقام به، وأناخ الجملَ: أبركَه، والمقصود أنهم ثبتوا في أماكنهم، ولم يبرحوا.
(٢) رواه نعيم في «الفتن» ص (١٦٧)، وابن سعد في «الطبقات» (٣/ ١٤٣)، والطبراني في «الكبير» (١/ ١٤٤)، رقم (٣٢٢)، والخطابي في «العزلة» ص (٧٢)، والحاكم (٤/ ٤٤٤)، وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، وأبو نعيم في «الحلية» (١/ ٩٤)، وقال الهيثمي: «رواه الطبراني (١/ ١٤٤ - رقم ٣٢٢)، ورجاله رجال الصحيح» اهـ. من «مجمع الزوائد» (٧/ ٢٩٩)، وانظر -أيضًا-: «حلية الأولياء» (١/ ٣٠٩،٣١٠).
(٣) «حلية الأولياء» (١/ ٢٩٣).
(٤) أحدهما نافع بن الأزرق، ويحتمل أن يكون الثاني العلاء بن عرار، «هدي الساري» ص (٣١٠).
(٢) رواه نعيم في «الفتن» ص (١٦٧)، وابن سعد في «الطبقات» (٣/ ١٤٣)، والطبراني في «الكبير» (١/ ١٤٤)، رقم (٣٢٢)، والخطابي في «العزلة» ص (٧٢)، والحاكم (٤/ ٤٤٤)، وصححه على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، وأبو نعيم في «الحلية» (١/ ٩٤)، وقال الهيثمي: «رواه الطبراني (١/ ١٤٤ - رقم ٣٢٢)، ورجاله رجال الصحيح» اهـ. من «مجمع الزوائد» (٧/ ٢٩٩)، وانظر -أيضًا-: «حلية الأولياء» (١/ ٣٠٩،٣١٠).
(٣) «حلية الأولياء» (١/ ٢٩٣).
(٤) أحدهما نافع بن الأزرق، ويحتمل أن يكون الثاني العلاء بن عرار، «هدي الساري» ص (٣١٠).
٩٩