قال أبو مُحَمَّد بن حَزْم:»وكان ابنُ عمر يصلي خلف الحجَّاجِ ونجدةَ، أحدهما: خارجي (٢)، والثاني: أفسق البرية (٣)، وكان ابنُ عمر يقول: «الصلاةُ حَسَنَة ما أبالي مَن شَرَكَنِي فيها».
وعن القاسم بن عبد الرحمن: أنهم قالوا لابن عمر في الفتنة الأولى: ألا تخرج فتقاتل؟ فقال: «قد قاتلتُ والأنصابُ بين الركن والباب، حتى نفاها الله -عز وجل- من أرض العرب؛ فأنا أكره أن أقاتل من يقول: لا إله إلا الله»، قالوا: «والله ما رأيك ذلك، ولكنك أردت أن يُفْنِيَ أصحابُ رسولِ الله - ﷺ - بعضُهم بعضًا حتى إذا لم يبقَ غيرُك، قيل: بايِعوا لعبد الله بن عمر بإمارة المؤمنين»، قال: «واللهَ ما ذلك فِيَّ، ولكن إذا قلتم: حَيَّ على الصلاة، أجبتكم، حَيَّ على الفلاح، أجبتكم، وإذا افترقتم لم أجامعكم، وإذا اجتمعتم لم أفارقكم» (٤).
(١) أخرجه البخاريّ في «صحيحه» رقم (٦٩٥) (٢/ ١٨٨ - فتح).
(٢) أي: نجدة بن عامر الحنفي الحروري الخارجي من رءوس الخوارج. انظر: «لسان الميزان» (٦/ ١٤٨).
(٣) الأَوْلَى أن يقول: «من أفسق البرية»، أما إطلاقها هكذا فلا ينبغي؛ لأنه لا يعلمه إلَّا الله سبحانه، وقد رُوي عن قتادة، قال: قلت لسعيد بن المسيب: «أنصلي خلف الحجاج؟» قال: «إنَّا لنصلي خلف من هو شر منه».
(٤) «حلية الأولياء» (١/ ٢٩٤).
(٢) أي: نجدة بن عامر الحنفي الحروري الخارجي من رءوس الخوارج. انظر: «لسان الميزان» (٦/ ١٤٨).
(٣) الأَوْلَى أن يقول: «من أفسق البرية»، أما إطلاقها هكذا فلا ينبغي؛ لأنه لا يعلمه إلَّا الله سبحانه، وقد رُوي عن قتادة، قال: قلت لسعيد بن المسيب: «أنصلي خلف الحجاج؟» قال: «إنَّا لنصلي خلف من هو شر منه».
(٤) «حلية الأولياء» (١/ ٢٩٤).
١١٣