الرابع: أما ما وقع بين الصحابة - رضي الله عنه - من الاقتتال: «فلا يجوز أن يُنسب إلى أحد منهم خطأ مقطوع به؛ إذ كانوا كلهم اجتهدوا فيما فعلوه، وأرادوا الله -عز وجل- وهم كلهم لنا أئمة، وقد تُعُبِّدنا بالكفِّ عَمَّا شجر بينهم، وألَّا نذكرهم إلَّا بأحسن الذكر؛ لحرمة الصحبة، ولنهي النبي - ﷺ - عن سَبّهم، وأن الله غفر لهم، وأخبر بالرضا عنهم» (٢).
ومما يُنَجِّي من الفتنة لُزومُ الجماعة:
من لطف الله تعالى بهذه الأمة المرحومة أنهعز وجل- لا يجمعها على ضلالة أبدًا، بل الحق فيها دائم ما دامت الأمة، فقد ضمن -تبارك وتعالى- بقاء طائفة من الأمة ثابتة على الحق مستمسكة به حتى يأتيها أمر الله، وهي على ذلك.
(١) نقله عنه الحافظ في «الفتح» (١٣/ ٣٥).
(٢) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي (١٦/ ٣٢١، ٣٢٢)، و«شرح النووي لصحيح مسلم» (١٨/ ١١).
(٢) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي (١٦/ ٣٢١، ٣٢٢)، و«شرح النووي لصحيح مسلم» (١٨/ ١١).
١٠٩