٥٢٦ - عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما:
أنَّهُ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَقَرَأ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَقَالَ لِيَعْلَمُوا أنهَا سُنَّةٌ.
ــ
الإِمام عند الصلاة على المرأة حذاء وسطها، نفساء أو غير نفساء، وهو مذهب أحمد والشافعي، وقال الحنفية: يقوم بحذاء صدر الميت رجلًا أو امرأة إشارة إلى الشفاعة، لأن الصدر موضع الإِيمان، وقال مالك: يقوم عند منكبي الرجل ووسط المرأة، كما أفاده في «الرسالة» وقال أحمد والشافعي: يقف عند رأس الرجل وحذاء وسط المرأة (١). والمطابقة: في قوله: «صليت وراء النبي - ﷺ - على امرأة ماتت في نفاسها».
٤٥١ - «باب قراءة فاتحة الكتاب على الجنازة»
٥٢٦ - معنى الحديث: «أنه» أي ابن عباس رضي الله عنهما «صلى على جنازة فقرأ بفاتحة الكتاب» أي فقرأ في صلاته على الجنازة بفاتحة الكتاب «وقال: ليعلموا أنّها سنة» أي ليعلموا أن قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة سنة ثابتة عن النبي - ﷺ -. وبهذا أصبح الحديث مرفوعًا، لأنّ المراد بالسنة هنا فعل النبي - ﷺ -، فكأنه قال: إنما قرأ ابن عباس بفاتحة الكتاب في صلاة الجنازة ليعلموا أن النبي - ﷺ - قرأ الفاتحة فيها. ولا شك أن الصحابي إذا قال فعل النبي - ﷺ - كذا فإنه حديث مرفوع إلى النبي - ﷺ - وكذلك إذا قال: السنة كذا، وأراد منها فعل النبي - ﷺ -.
فقه الحديث: دلّ الحديث على مشروعية قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة
(١) ورواية عن أبي حنيفة رحمه الله كما في «الهداية» أن يقوم الرجل بحذاء رأسه ومن المرأة بحذاء وسطها، لأن أنسًا رضي الله عنه فعل ذلك، وقال: هو السنة اهـ.
٢ / ٣٩٤