٢٧٤ - «بَابٌ إِنمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتمَّ بِهِ »
٣٢١ - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ:
ثَقُلَ النَّبِيُّ - ﷺ - فَقَالَ: «أصلَّى النَّاسُ؟» قُلْنَا: لا، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ،
ــ
أن نفتتن«أي فعزمنا على الخروج من الصلاة، فنقع في الخطأ من شدة فرحنا به» فنكص أبو بكر رضي الله عنه ليصل الصف «أي تراجع إلى الوراء ليقف في الصف ويدع الإمامة للنبي - ﷺ -» فأشار إليه النبي - ﷺ - أن أتموا صلاتكم «أي فأشار إليهم بإتمام الصلاة خلف الصديق رضي الله عنه.
ويستفاد منه: أن أحق الناس بالإمامة أعلمهم وأفقههم، وهو مذهب الجمهور لأنّه - ﷺ - استخلف الصديق في الإمامة لتفوقه على غيره في الفقه، وإن كان يوجد من هو أقرأ منه، خلافًا لأحمد حيث قال: أحق الناس بالإمامة أقرؤهم لحديث أبي مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله - ﷺ -:»يؤم الناس أقرؤهم لكتاب الله ... إلخ «أخرجه مسلم وأبو داود وابن ماجه، وأجاب عنه الجمهور بأنه كان الأقرأ في عصر النبوة هو الأعلم غالبًا (١).
الحديث: أخرجه الشيخان. والمطابقة: في قوله:»إن أبا بكر كان يصلي بهم «حيث قدِّمَ للإمامة لأنه أعلم الصحابة.
٢٧٤ -» باب إنما جعل الإِمام ليؤتم به «
٣٢١ - معنى الحديث: تقول عائشة رضي الله عنها»ثقل النبي
(١) ولذلك عبر بالأقرأ لأنه يكون أقرأ وأعلم فيجتمع فيه مزيتان كثرة القراءة وغزارة العلم.
٢ / ١٣٦