٢٥٦ - «بَابُ أذَانِ الأَعْمَى إِذَا كَانَ لَهُ مَنْ يُخبِرُهُ »
٣٠٢ - عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما:
أَنَّ رَسُولَ اللهَ - ﷺ - قَالَ: «إِنَّ بِلَالًا يُؤَدِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا واشْرَبُوا حتَّى
ــ
وقتها» لاستبقوا إليه «أي لحرصوا على ذلك أشد الحرص.» ولو يعلمون ما في العتمة والصبح «أي ما في صلاة العشاء والصبح مع الجماعة» لأتوهما ولو حبوًا «أي ولو في أشد حالات الضعف الذي يضطرهم إلى الإِتيان إليها حبوًا على اليدين والرجلين. الحديث: أخرجه الشيخان والترمذي والنسائي.
ويستفاد منه ما يأتي: أولًا: بيان فضل الأذان وثوابه، لأن الناس لا يقترعون إلا على أنفس الأشياء وأعظمها قدرًا، وهو ما ترجم له البخاري.
ثانيًا: فضل الصف الأول، لأن النبي - ﷺ - أخبرنا في هذا الحديث أن الناس لو علموا قدر الصلاة في الصف الأول لتنافسوا عليه، حتى لا يصل إليه أحدهم إلّا بالقرعة. ثالثًا: فضل المبادرة إلى الصلاة في وقتها وأنه من الأمور التي ينبغي الحرص عليها. رابعًا: أنه ينبغي الحرص على حضور العشاء والصبح مع الجماعة ولو في أسوأ الأحوال. والمطابقة: في قوله:»لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلاّ أن يستهموا عليه - لاستهموا عليه«.
٢٥٦ -» باب أذان الأعمى إذا كان له من يخبره «
٣٠٢ - معنى الحديث: يحدثنا ابن عمر رضي الله عنهما»أن رسول
الله - ﷺ - قال: إن بلالًا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أمِّ
٢ / ١١٢