ــ
وأدرك أن تغيب عليّ لا بد أن يكون لسبب ما «فقال: أين ابن عمك؟ قالت: كان بيني وبينه شيء فغاضبني فخرج» أي حدث بينيِ وبينَه نزاع واختلاف أدّى إلى إثارة الغضب في نفسي ونفسه، فخرج متألمًا مستاءً مني «ولم يقل عندي» أي ولم يقض وقت القيلولة عندي «فجاء رسول الله - ﷺ - وهو مضطجع» أي فوصل إليه النبي - ﷺ - وهو مضطجع في المسجد وهذا هو موضع الترجمة ودليلها «فجعل رسول الله - ﷺ - يمسح عنه» أي يمسح عنه التراب بيده الشريفة، «ويقول: قم أبا تراب، قم أبا تراب» بحذف حرف النداء والتقدير قم يا أبا تراب.
ويستفاد منه: أولًا: جواز نوم الرجال في المسجد، لأن النبي - ﷺ - أقر عليًا على نومه فيه، وإقراره - ﷺ - حجة شرعية. قال الترمذي: وقد رخص قوم من أهل العلم بالنوم في المسجد وهم الجمهور. اهـ. وكرهه الحنفية (١) إلّا لغريب، وقال مالك: لا أحب لمن له منزل أن يبيت فيه. ثانيًا: جواز التكنية بغير الولد ممازحة وملاطفة لمن لا يُغضبه ذلك. الحديث: أخرجه مسلم في الفضائل. مطابقته للترجمة: في إقراره - ﷺ - نوم على في المسجد.
...
(١) وحملوا حديث الباب على حال الضرورة.
٢ / ٢١