٢٢٣ - عَنْ أنَسٍ رضي الله عنه:
أنَّهُ سُئِلَ أكَانَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - يُصَلِّى في نَعْلَيْهِ، قَالَ: نَعَمْ.
ــ
الصيف. الحديث: أخرجه الخمسة. والمطابقة: في قوله: «فيضع أحدنا طرف الثوب».
ويستفاد منه: جواز السجود على الثوب متصلًا كان أو منفصلًا، وهو مذهب الجمهور خلافًا للشافعي حيث قال: يجوز السجود على المنفصل دون المتصل.
١٨٣ - «باب الصلاة في النعال»
٢٢٣ - معنى الحديث: أن أنسًا رضي الله عنه «سُئِل أكان رسول الله - ﷺ - يصلي في نعليه» أي هل كان النبي - ﷺ - يصلي وهو لابس نعليه «قال: نعم» أي كان يصلي في نعليه. الحديث: أخرجه الشيخان والترمذي والنسائي.
ويستفاد منه: جواز الصلاة في النعال، قال ابن دقيق العيد وغيره من أهل العلم: الصلاة في النعال من الرُّخَص لا من المستحبات، لأن ذلك لا يدخل في المعنى المطلوب من الصلاة، وقال عياض: الصلاة في النعال رخصة مباحةٌ. والمطابقة: في قوله: «نعم» أي نعم كان يصلي في نعليه.
***
١ / ٤٠١