٩٠١ - «بَاب إِثْمُ مَنْ رَاءى بِقِرَاءَةِ القُرْآنِ وتأكَّلَ بِهِ أو فَخر بِهِ »
١٠٤٧ - عن أبي مُوسَى الأشْعَرِيِّ رضي الله عنه:
عَن النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: «المُؤْمِنُ الذي يَقْرأ القُرْآنَ وَيَعْمَلُ بِهِ كالأترجَّةِ، طَعْمُهَا طيَبٌ، وَرِيحُهَا طيَبٌ، والمؤْمِنُ الِّذي لا يَقْرأ القُرْآنَ وَيَعْمَلُ بِهِ
ــ
عنهما» اقرأ القرآن في شهر «أي اختم القرآن مرة واحدة في الشهر، لأن ذلك يساعد على ترتيله، وتدبر معانيه» قلت: إني أجد قوة «أي أجد في نفسي قدرة ونشاطًا على قراءة أكثر من ذلك في الشهر» حتى قال: فاقرأه في سبع «أي فما زال يقول في - ﷺ - اقرأه في كذا، اقرأه في كذا، وأنا أقول له:»إني أجد قوة «حتى قال لي: أخيرًا اقرأه في سبع ليال،» ولا تزد على ذلك «فنهاه - ﷺ - أن يختم القرآن في أقل من سبع. الحديث: أخرجه الشيخان وأبو داود.
فقه الحديث: دل هذا الحديث على ما يأتي: أولًا: عدم تقدير وقت محدود لختم القرآن، لأن النبي - ﷺ - أمره أولًا أن يختمه في شهر، ثم في كذا، ثم في كذا حتى قال له أخيرًا: فاقرأه في سبع، وإنما هو بحسب نشاط القارىء واستعداده، وعليه أكثر العلماء كما قاله النووي. ثانيًا: استدل بعض أهل العلم بقوله - ﷺ -: ولا تزد على ذلك على أنه يستحب للقارىء أن يقتصر على قدر يحصل معه كمال فهم ما يقرأ، ليجمع بين التعبد بالتلاوة وحسن الترتيل، وتدبر الآيات. والمطابقة: في قوله:»فاقرأه في سبع«.
٩٠١٠ -» باب إثم من راءى بقراءة القرآن أو تأكّل به أو فخر به "
١٠٤٧ - معنى الحديث: أن النبي - ﷺ - شبّه كل صنف من هذه
٥ / ٨٧