تنبيه: أورد ابن كثير هذا الخبر في البداية، عن ابن إسحاق موصولًا: «عروة عن عائشة» فلعلها زيادة من بعض النسّاخ.
واستعارته - ﷺ - أدرعًا وسلاحًا من صفوان، أخرجه أحمد (٥)، وأبو داود (٦)، والحاكم، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووفقه الذهبي (٧)، والحديث اختلف أهل الحديث في تصحيحه فأعلّ ابن حزم وابن القطان طُرق هذا الحديث (٨): قال ابن حزم: «ليس في شيء مما روي في العارية خبر يصح غيره (يعني حديث يعلي بن أمية)، وأما ما سواه فلا يساوي الاشتغال به (٩)» وأشار أبو عمر بن عبد البر إلى الاضطراب في هذا الحديث ثم قال: "ولا يجب عندي
(٤) الروض الأنف (٧/ ١١٥، ١١٦).
(٥) الفتح الرباني (١٥/ ١٢٩) كتاب الوديعة والعارية، باب في ضمان الوديعة والعارية.
(٦) عون المعبود (٩/ ٤٧٦) كتاب الإجارة، باب في تضمين العارية.
(٧) المستدرك (٣/ ٥١).
(٨) التلخيص الحبير (٣٦).
(٩) المحلى (٩/ ١٧٣).
(٥) الفتح الرباني (١٥/ ١٢٩) كتاب الوديعة والعارية، باب في ضمان الوديعة والعارية.
(٦) عون المعبود (٩/ ٤٧٦) كتاب الإجارة، باب في تضمين العارية.
(٧) المستدرك (٣/ ٥١).
(٨) التلخيص الحبير (٣٦).
(٩) المحلى (٩/ ١٧٣).
١٩٧