٥٤ - «كتاب الفقراء» ذكره في الأحكام: ٢١٧ حيث ذكر فيه أقسام التقوى، كما ذكره في العارضة: ١٢/ ٢٨٥، ٣٠٠.
٥٥ - «مراقي الزلفى»: ذكره ابن الحاج العبدري في المدخل ١/ ١١٠، ١١٤، ٤/ ٢٥، ٢٨، ١٧١، ٢١٢، ٢١٨، ٣١٠، ويظهر من الفقرات التي نقلها ابن الحاج أن هذا الكتاب يعالج أمور السلوك والتربية، ونسبه إليه المقري في أزهار الرياض: ٣/ ٩٤، وعباس بن إبراهيم في الأعلام: ٤/ ٩٦ وانظر آراء أبي بكر بن العربي الكلامية للدكتور عمار طالبي: ١/ ٧٦ - ٧٧.
٥٦ - «كتاب آداب المعلمين» ذكره الشوشاوي في كتابه «الفوائد الجميلة في الآيات الجليلة»، أفادني بهذا الشيخ محمد بن أبي بكر التطواني -حفظه الله تعالى.
الرحلات والسير:
٥٧ - «ترتيب الرحلة للترغيب في الملة»: وهذا الكتاب طراز فريد من نوعه، نَوَّهَ به كثير من العلماء في مقدمتهم ابن خلدون (المقدمة: ١٠١٧) وهذا الكتاب ضاع في عهد المؤلف كما تفيد عبارته في القانون: «... فلما شذ في معرض المقادير، واستلبته الحوادث بما سبق في علم الله من التدبير، رأينا أن نجدد ما سلم في الرقاع الموجودة مع ما حضر في الذكر ...» قلت: وقد أثبت خلاصة في قانون التأويل الذي مَنَّ الله علينا بتحقيقه والتعليق عليه، وقد نسبه إليه أغلب من ترجموا له منهم المقري في نفح الطيب: ٢/ ٢٤٢ (ط: محيي الدين) وعباس بن إبراهيم في الأعلام ٤/ ٩٦.
٥٨ - «عيان الأعيان» ذكره المؤلف في قانون التأويل: ٤٤ ويحتمل أن
١٥٣