[زيادة الواو المتوسطة عارضًا (ملاؤه - ملائه)]:
أقول: ومن زيادة الواو المتوسطة عارضًا ما سبق آنفًا في نحو (١): «هَلَكَ فِرْعونُ ومَلاؤُه» و«بانَ خَطؤُه» على ما تقدم من القول بأن الألف غير مزيدة، وأن الواو هى المزيدة لتبيين حركة الهمزة كما يقال بذلك في «مَلائِه»: إِن الياء هى الزائدة لبيان حركة الهمزة، على ما جرى عليه في (الهَمْع) (٢) من أن الياء هى الزائدة في رسم المصحف.
قال في (الأدب): «وزاد بعضهم واوًا في»أُوخَىّ«-مصغرًا- فرقًا بينه وبين»أَخِى«المكَبَّر» اهـ (٣).
قال في (الهمع): «ولكن أكثر أهل الخط لا يزيدونها» (٤).
[ثانيًا: زيادة الواو طرفًا في (عَمْرو)]:
وأما زيادة الواو في الطرف ففى اسم «عَمْرو»، فَرْقًا بينه وبين «عُمَر»، وذلك بشروط:
أن يكون عَلَمًا لم يُضف لضمير، ولم يقع في قافية، ولم يُصغَّر، ولم يكن مُحلَّى بـ «أَل» ولا منصوبًا منونًا.
قال شيخ الإِسلام (٥): وذلك للفرق بينه وبين «عُمَر» مع كثرة استعمالها، ولم يعكس، لأن لفظ «عَمْرو» أخف من لفظ «عُمَر»، والزيادة بالأخف أَوْلى.
فإِن لم يكن عَلَمًا كـ«عَمْرٌ» -الذى هو واحد «عمود الأسنان»، وهو ما
(١) سبق ذلك ص ٣٠٣.
(٢) همع الهوامع جـ٦ ص ٢٤٠.
(٣) أدب الكاتب ص ١٧٧ - ونقل عنه السيوطي في همع الهوامع جـ٦ ص ٣٢٨.
(٤) همع الهوامع جـ٦ ص ٣٢٨.
(٥) شيخ الإِسلام ابن الحاجب في شرح الشافية، راجع عن المكتوب عن هذا الشرح حاشية رقم (١) ص ٨٤.
(٢) همع الهوامع جـ٦ ص ٢٤٠.
(٣) أدب الكاتب ص ١٧٧ - ونقل عنه السيوطي في همع الهوامع جـ٦ ص ٣٢٨.
(٤) همع الهوامع جـ٦ ص ٣٢٨.
(٥) شيخ الإِسلام ابن الحاجب في شرح الشافية، راجع عن المكتوب عن هذا الشرح حاشية رقم (١) ص ٨٤.
٣١٤