[مائة - فئة]:
وأما ما يجوز إِبداله ياءً مَحْضة فيجوز نقطه، مثل: «مِائَة» و«فِئَة» و«رِئَة» و«الأَئمَّة».
[آيب - آيس]، [آيبون]:
نَعَم إِذا كان قبلها ألف مسبوقة بالهمزة نحو «آيِل» و«آيس» و«آيِب»: تُبدل ياء حقيقية بمقتضى القياس الصرفى.
نظيره ما قالوه في جمع «ذُؤَابة» على «ذَوَائِب» حيث لم يجمعوا على أصله «ذَآئِب» (٣)، وقد ورد من حديث الصحيحين قوله - ﷺ -: «آيِبُون، تَائِبُون، عَابِدُون» (٤)، ولم يَرْوِهِ أحدٌ بالهمز.
(١) راجع ص ٤١٨.
(٢) تقدم ذكر هذه القصة ص ٨١، ٨٢، وراجع هناك التعريف بأبى على الفارسي.
(٣) قال في لسان العرب «ذأب»: «الذُّؤَابة: مَنْبِت الناصية من الرأس، والجمع: الذوائب، وكان الأصل»ذآئب«، وهو القياس، مثل: دُعابة ودعائب، لكنه لما التقت همزتان بينهما ألف لينة ليَّنوا الهمزة الأولى فقلبوها واوًا استثقالًا لالتقاء همزتين في كلمة واحدة، وقيل: كان الأصل»ذآئب«لأن ألف»ذؤابة«كألف»رسالة«، فحقها أن تبدل منها همزة في الجمع، لكنهم استثقلوا أن تقع ألف الجمع بين الهمزتين فأبدلوا من الأولى واوًا».
(٤) الحديث متفق عليه أخرجه البخاري في صحيحه -كتاب العمرة- باب ما يقول إِذا رجع من الحج أو العمرة أو الغزو «رقم ١٧٩٧» وكتاب الجهاد -باب التكبير إِذا علا شرفًا «رقم ٢٩٩٥» وباب ما يقول إِذا رجع من الغزو «رقم ٣٠٨٤، ٣٠٨٥»، والمغازى -باب غزوة الخندق «رقم ٤١١٦»، والدعوات -باب إِذا أراد سفرًا أو رجع «رقم ٦٣٨٥»، وأخرجه مسلم في الصحيح -كتاب الحج- باب ما يقول إذا ركب إِلى سفر الحج وغيره =
(٢) تقدم ذكر هذه القصة ص ٨١، ٨٢، وراجع هناك التعريف بأبى على الفارسي.
(٣) قال في لسان العرب «ذأب»: «الذُّؤَابة: مَنْبِت الناصية من الرأس، والجمع: الذوائب، وكان الأصل»ذآئب«، وهو القياس، مثل: دُعابة ودعائب، لكنه لما التقت همزتان بينهما ألف لينة ليَّنوا الهمزة الأولى فقلبوها واوًا استثقالًا لالتقاء همزتين في كلمة واحدة، وقيل: كان الأصل»ذآئب«لأن ألف»ذؤابة«كألف»رسالة«، فحقها أن تبدل منها همزة في الجمع، لكنهم استثقلوا أن تقع ألف الجمع بين الهمزتين فأبدلوا من الأولى واوًا».
(٤) الحديث متفق عليه أخرجه البخاري في صحيحه -كتاب العمرة- باب ما يقول إِذا رجع من الحج أو العمرة أو الغزو «رقم ١٧٩٧» وكتاب الجهاد -باب التكبير إِذا علا شرفًا «رقم ٢٩٩٥» وباب ما يقول إِذا رجع من الغزو «رقم ٣٠٨٤، ٣٠٨٥»، والمغازى -باب غزوة الخندق «رقم ٤١١٦»، والدعوات -باب إِذا أراد سفرًا أو رجع «رقم ٦٣٨٥»، وأخرجه مسلم في الصحيح -كتاب الحج- باب ما يقول إذا ركب إِلى سفر الحج وغيره =
١٦٩