[اتصال (أل) بلا النافية]:
هذا، وقد أَدْخلوا كلمة «الـ» على «لا» التي هي حرف نفي، كقول المناطقة: الوقوع واللا وقوع، والمائي واللامائي.
[اتصال (أل) بالحرف (أم) الحميرية]:
ومن أمثلة «أَم» الحِمْيَرِيَّة غير ما سبق: ما اشتهر في حديث: «إِنْ مِنَ امْبِرِ امْصِيام في امْسَفَر» (٢) فالصيام في الحديث غير مُنَوَّن لدخول أداة التعريف عليه كما مر في قوله: «ومَن زَنَى مِمْبِكْر ... ومَن زَنى مِمْثَيّب ...» (٣).
ومثله قولهم: «طَابَ امْهَوَاءُ»، أي: الهواء. فلا توصل الميم بالباء من الفعل. فما رأيته في بعض نسخ (الدُّرَّة) هكذا: «طَابَمْ هَوَاء» خَطَأٌ ولحن في قياس الكتابة (٤) وإنما الوصل بالسابق خاصٌ بـ «مِن» و«عَن» إِذا خُذفت نونهما كما في حديث: «ومَن زَنَى مِمْبِكْر ... إِلخ».
* ما يوصل بما قبله (الضمائر البارزة المتصلة):
وقد عرفتَ مما تقدم أمثلة الكلمة الثانية التي لا يصح الابتداء بها، وهي
(١) القاموس المحيط- فذلك (باب الكاف، فصل الفاء). قال: فذلك حسابه: أنهاه وفرغ منه، مخترعة من قوله إِذا أجمل حسابه: فذلك كذا وكذا.
(٢) الحديث صحيح، أخرجه الحميدي في مسنده (رقم ٨٦٤) وأحمد في المسند (جـ٥ ص ٤٣٤) والطحاوي في شرح معاني الآثار جـ٢ ص ٦٣ من حديث كعب بن عاصم الأشعري بلفظ «ليس من امبر ...».
والحديث متفق عليه بلفظ «ليس من البر الصيام في السفر». أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصوم -باب قول النبي - ﷺ - ولمن ظلل عليه واشتد الحر: ليس من البر الصيام في السفر (رقم ١٩٤٦) ومسلم في الصحيح -كتاب الصيام- باب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر في غير معصية (رقم ١١١٥/ ٩٢).
(٣) تقدم ذكره ص ١٠٩.
(٤) المثال الموجود في درة الغواص (ص ٢٤٩): «طاب امضرب» يريدون: طاب الضرب.
(٢) الحديث صحيح، أخرجه الحميدي في مسنده (رقم ٨٦٤) وأحمد في المسند (جـ٥ ص ٤٣٤) والطحاوي في شرح معاني الآثار جـ٢ ص ٦٣ من حديث كعب بن عاصم الأشعري بلفظ «ليس من امبر ...».
والحديث متفق عليه بلفظ «ليس من البر الصيام في السفر». أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصوم -باب قول النبي - ﷺ - ولمن ظلل عليه واشتد الحر: ليس من البر الصيام في السفر (رقم ١٩٤٦) ومسلم في الصحيح -كتاب الصيام- باب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر في غير معصية (رقم ١١١٥/ ٩٢).
(٣) تقدم ذكره ص ١٠٩.
(٤) المثال الموجود في درة الغواص (ص ٢٤٩): «طاب امضرب» يريدون: طاب الضرب.
١١٩