عن سعيد بن أبي عروبة، وبهز بن حكيم. قال البخاري: «منكر الحديث»، وقال ابن عدي: «ثقة، لا أعلم له حديثًا منكرًا»، وقال أبو الفضل السليماني: «فيه نظر»، وذكره ابن حِبَّان في «الثقات» وقال: «من أهل خوارزم، روى عنه أهل بلده، وكان ابن مهدي يُكْثِرُ الثناء عليه»، وذكره العقيلي، وابن الجارود، والدولابي، والساجي في «الضعفاء»، تبعوا البخاري. ا. هـ. باختصار.
قلت: قال أبو حاتم الرازي: «منكر الحديث، شيخ مجهول»، وقال ابن حِبَّان في «المجروحين»: «منكر الحديث، يأتي عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات، فَبَطُلَ الاحتجاج به فيما لم يوافق الثقات» (١).
(٨٤٠) هـ - مكحول الأزدي العتكي البصري أبو عبد الله:
روى عن ابن عمر، وأنس. وعنه الربيع بن صبيح، وهارون بن موسى النحوي، وعمارة بن زاذان. قال الأثرم، عن أحمد: «ما أقرب أحاديثه عن ابن عمر»، وقال الدوري، عن ابن معين: «ثقة»، وقال أبو حاتم: «لا بأس بحديثه»، وقال الآجري، عن أبي داود: «ضعيف»، وذكره ابن حِبَّان في «الثقات».ا. هـ. باختصار.
قلت: قال يعقوب بن سفيان: «حديثه مستقيم»، وذكره ابن شاهين في «الثقات» (٢).
(٨٤١) م- مكي بن بندار الزنجاني:
متأخر اتَّهَمَهُ الدارقطني بِوَضْعِ الحديث. ا. هـ.
(١) الثقات (٩/ ١٦٣)، الجرح والتعديل (٨/ ٢٣٠)، المجروحين (٢/ ٣٤٠ - طبعة حمدي)، سؤالات البرذعي (٢/ ص ٦٥٩).
(٢) المعرفة والتاريخ (٢/ ١١٨ - ١١٩)، ثقات ابن شاهين (رقم ١٣٧٧).
(٢) المعرفة والتاريخ (٢/ ١١٨ - ١١٩)، ثقات ابن شاهين (رقم ١٣٧٧).
١ / ٣١١