(٦٦٧) م- كثير بن حمير الأصم

من الضعف في الرجل، وصدقه، إذا كان له حديث واحد»، وقال يعقوب بن سفيان: «ليِّن الحديث» (١).

(٦٦٦) ل- تع- ذك- كثير بن حبيش- بالحاء المهمله والباء الموحدة والشين المعجمة- الليثي:
هو نفسه: «كثير بن خنيس -بالخاء المعجمة والنون والسين المهملة- الليثي». يأتي ذكره.
فائدة: اخْتُلِفَ في ضبط اسم الأب هل هو: «حبيش» -بالحاء المهملة والباء الموحدة والشين المعجمة-، أم هو: «خنيس» -بالخاء المعجمة والنون والسين المهملة-، ورَجَّحَ ابن ماكولا كونْهُ بالخاء المعجمة والنون والسين المهملة.
ونظرًا لاختلاف ضبط اسم الأب، فقد جعله البخاري اثنين، وتَبِعَهُ ابن حِبَّان، وخالفهما أبو حاتم الرازي وقال: «هما واحد»، وهو ظاهر قول ابن معين لما سُئِلَ عنه، ورجحه ابن ماكولا وقال: «وقوله الأشبه»، يعني قول أبي حاتم الرازي، والله أعلم (٢).

(٦٦٧) م- كثير بن حمير الأصم:
شيخ لموسى بن أيوب النصيبي. قال ابن حِبَّان: «يروي عن الشاميين ما لم يُتابع عليه، لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد».ا. هـ.
قلت: روى عن سالم أبي المهاجر. وذكره ابن حِبَّان أيضًا في «الثقات» (٣).
(١) الكامل لابن عدي (٧/ ١٧١)، المعرفة والتاريخ (٣/ ١٣٩)، الضعفاء للعقيلي (٣/ ٤٦٨ - ٤٦٩).
(٢) الإكمال لابن ماكولا (٢/ ٣٤٠)، الجرح والتعديل (٧/ ١٥٠)، سؤالات ابن الجنيد (رقم ١٥٦).
(٣) الثقات (٩/ ٢٦)، المجروحين (٢/ ٢٢٩ - ٢٣٠ - طبعة حمدي).
١ ‏/ ٢٤٩