قلت: قال مسلم: وحدثنا قُتَيْبَةُ بن سَعِيدٍ وأبو بَكْرِ بن أبي شَيْبَةَ جميعًا عن بن عيينة: قال قُتَيْبَةُ حدثنا سُفْيَانُ عن عَمْرٍو عن أبي الشَّعْثَاءِ عن ابن عَبَّاسٍ قال: «أَخْبَرَتْنِي مَيْمُونَةُ أنها كانت تَغْتَسِلُ هِيَ وَالنَّبِيُّ - ﷺ - في إِنَاءٍ وَاحِدٍ».
ثم قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم وَمُحَمَّدُ بن حَاتِمِ قال إسحاق: أخبرنا وقال ابن حَاتِمِ: حدثنا محمد بن بَكْرٍ أخبرنا ابن جُرَيْجٍ أخَبرني عَمْرُو بن دِينَارٍ قال: «أَكْبَرُ عِلمِي وَالَّذِي يَخْطِرُ على بَالِي أَنَّ أَبَا الشَّعْثَاءِ أخبرني: أَنَّ ابن عَبَّاسِ أخبره:»أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - كان يَغْتَسِلُ بِفَضْلِ مَيْمُونَةَ«(٢).
وتأخير مسلم لرواية ابن جريج قد يشير إلى ما نقلته عن الحافظ من أنها معلولة، ويأتي مزيد بحث في الحديث القادم إن شاء الله.
والمقصود: أن استدراك الدكتور الخليل لم يكن على طريقة المتقدِّمين ولا المتأخرين! لا من حيث الصناعة، ولا من حيث الفقه، فإن حديث ابن عمر في البخاري وغيره:»كان الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ يتوضَّؤون في زَمَان رسول اللَّهِ - ﷺ - جميعًا«(٣) لا يتعارض مع حديث الحكم والذي بعده وآثار الصحابة، فإنهم قيَّدوه فيما إذا خلت به، كيف وابن عمر هو راوي الحديث؟ والله ولي التوفيق.
* * *
(١) أخرجه البخاري في صحيحه: (١/ ١٠١)، وانظر»فتح الباري لابن حجر: (١/ ٣٠٠).
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه: (١/ ٢٥٧)، وابن خزيمة في صحيحه: (١/ ٥٧)، وأخرجه أحمد في مسنده: (١/ ٣٦٦).
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه: (١/ ٨٢)، وابن خزيمة في صحيحه: (١/ ١٠٢)، والنسائي في السنن الكبرى: (١/ ٧٨)، وأبو داود في سننه: (١/ ٢٠).
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه: (١/ ٢٥٧)، وابن خزيمة في صحيحه: (١/ ٥٧)، وأخرجه أحمد في مسنده: (١/ ٣٦٦).
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه: (١/ ٨٢)، وابن خزيمة في صحيحه: (١/ ١٠٢)، والنسائي في السنن الكبرى: (١/ ٧٨)، وأبو داود في سننه: (١/ ٢٠).
٩١