قال البخاري معلِّقًا عليه: وقال النبي - ﷺ -:»تَصَدَّقْنَ وَلَوْ من حُلِيِّكُنَّ«. فلم يَسْتَثْنِ صَدَقَةَ الْفَرْضِ من غَيْرِهَا».
ومن حديث ابن عباس: «ثُمَّ أتى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ، وَذَكَّرَهُنَّ، وَأَمَرَهُنَّ أَنْ يَتَصَدَّقْنَ، فَجَعَلَتْ الْمَرْأَةُ تُهْوِي بِيَدِهَا إلى حَلَقِهَا، تُلْقِي في ثَوْبِ بِلالٍ، ثُمَّ أتى هو وَبِلالٌ الْبَيْتَ».
فهذا أمره - ﷺ - النساء أن يتصدَّقن من حليهن.
فإن قيل: فهذا الأمر للاستحباب.
قلنا: لأن الغالب على حلي النساء في ذلك الوقت أنه قليل، لا يبلغ النصاب، ولما رأى النبي - ﷺ - في يد البنت مسكتان غليظتان، أمر أمها أن تؤدي زكاتها وجوبًا.
يزيد هذا إيضاحًا: أنه ثبت عن جابر أنه قال: «لا زكاة في الحلي» (٢).
وثبت عنه أيضًا ما روى عبد الرزاق عن الثوري ومعمر عن عمرو بن دينار قال: «سألت جابر بن عبد الله عن الحلي هل فيه زكاة؟ قال: لا، قلت: إن كان ألف دينار، قال الألف كثير» (٣).
وروى عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه: «أن عائشة كانت تحلي بنات أخيها بالذهب واللؤلؤ فلا تزكيه، وكان حليُّهم يومئذ يسيرًا» (٤).
(١) أخرجه البخاري (٤٦٦).
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه: (٢/ ٣٨٣).
(٣) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه: (٤/ ٨٢).
(٤) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه: (٤/ ٨٣).
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه: (٢/ ٣٨٣).
(٣) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه: (٤/ ٨٢).
(٤) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه: (٤/ ٨٣).
٣٣١