* قلت: قد تابعهم الأوزاعي، ومالك؛ كما سلف من طريق الحاكم، وصححهما على شرط الشيخين، وقال في رواية: أسامة وصالح مثل ذلك، وتابعهم أيضًا ياسين بن معاذ، والحجاج، ومعاذ؛ كما سلف.
وأما حديث ابن عمر فله أيضًا طرق:
أحدها: من طريق الزهري عن سالم عن أبيه رفعه: «من أدرك ركعة من صلاة الجمعة، أو غيرها، فليضف إليها أخرى وقد تمت صلاته» (١).
وفي لفظ: «وقد أدرك الصلاة».
رواه الدارقطني في «سننه» من طريق محمد بن مصفى، وعمرو بن عثمان قالا: ثنا بقية، قال: حدثني يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري به، ثم قال: قال لنا ابن أبي داود: لم يروه عن يونس إلا بقية.
وقال ابن أبي حاتم في «علله»: سألت أبي عن هذا الحديث، فقال: هذا خطأ المتن، والإسناد، إنما هو عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعًا: «من أدرك من صلاة ركعة فقد أدركها»، وأما قوله: «من صلاة الجمعة»، فليس هذا في الحديث، فوهم في كليهما.
الطريق الثاني: من طريق يحيى بن سعيد، عن نافع، عن ابن عمر رفعه «من أدرك من الجمعة ركعة فقد أدركها، وليضف إليها أخرى»، وفي لفظ: «من أدرك ركعة من الجمعة فليصل إليها أخرى» (٢).
رواه الدارقطني في «سننه» أيضًا من حديث يعيش بن الجهم، ثنا عبد الله
(١) أخرجه ابن ماجه في سننه: (١/ ٣٥٦)، وأخرجه الدارقطني في سننه: (٢/ ١٢).
(٢) أخرجه الدارقطني في سننه: (٢/ ١٣).
(٢) أخرجه الدارقطني في سننه: (٢/ ١٣).
٢٨٩