وقال: «وفي الْجُمْلَةِ؛ هو بِكَثْرَةِ طُرُقِهِ أَسْوَأُ أَحْوَالِهِ أَنْ يَكُونَ حَسَنًا» (٢).
وانظر آثار الصحابة في مصنفي ابن أبي شيبة، وعبد الرزاق وغيرهما.
وقال الحافظ:
«قال الذهبى في» مُختَصَرِ البَيهَقِيّ«: طُرُقُ هذا الحديث أَقْوَى من عِدَّةِ أَحَادِيثَ احْتَجَّ بها الْفُقَهَاءُ ولم يُعِلُّوهَا بِالْوَقْفِ، بَلْ قَدَّمُوا رِوَايَةَ الرَّفْعِ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ» (٣).
ومن هنا تعلم: أن العالم كلما كان أوسع علمًا، كان أقدر على الحكم وأبعد عن التردد، ومن عرف أبا عبد الرحمن من قرب لا يشك أنه من هذا الطراز رحمه الله.
(١) انظر: التلخيص الحبير: (١/ ١٣٨).
(٢) انظر: التلخيص الحبير: (١/ ١٣٧).
(٣) انظر: التلخيص الحبير: (١/ ١٣٧).
(٢) انظر: التلخيص الحبير: (١/ ١٣٧).
(٣) انظر: التلخيص الحبير: (١/ ١٣٧).
١٧٨