رد الجميل في الذب عن إرواء الغليل
«الْحِلُّ كُلُّهُ». فَوَاقَعْنَا النِّسَاء، وتطيبنا بالطيب، ولبسنا ثيابنا، وليس بيننا وبين عرفة إلا أربع ليال، ثمَّ أهللنا يوم التروية، ثم دخل رسول الله - ﷺ - على عائشة - رضي الله عنه - فوجدها تبكي، فقال: «ما شأنك»؟ قالت: شأني أنّي قد حضْت، وقد حَلَّ الناس ولم أحلل ولم أطف بالبيت، والناس يذهبون إلى الحجِّ الآن. فقال: «إِنَّ هذا أَمْر كَتَبَهُ الله على بَنَاتِ آدَمَ فَاغتَسِلِي ثُمَّ أهِلِّي بِالْحَجِّ». ففعلت ووقَفَت المَواقِف، حتى إذا طهرت طَافَت بالكعبة والصفا والمروة، ثم قال: «قد حَلَلْتِ من حَجِّكِ وَعُمْرَتِكِ جميعًا». فقالت: يا رسول الله؛ إنى أجد فى نفسي أَنِّي لم أَطُفْ بِالْبَيْتِ حتى حَجَجْت. قال: «فَاذْهَبْ بها يا عبد الرحمن، فَأعْمِرْهَا من التَّنعيمِ» وَذَلِكَ لَيْلَةَ الْحَصْبَةِ«(١).
ثم من سبقك من الأئمة بالقول إن الزيادة شاذة؟! فإن الإمام البخارى بوَّب على حديث عائشة:»بَاب امْتِشَاطِ الْمَرْأَةِ عِنْدَ غُسْلِهَا من الْمَحِيضِ«. ولو كنت فقيهًا لعلِمْتَ أنه لا نقض إلا باغتسال.
على أن الإمام البخاري روى بسنده في»الصحيح«، عن عبد اللهِ بن عَبَّاسٍ - رضي الله عنه - قال:»انْطَلَقَ النبي - ﷺ - من الْمَدِينَةِ بَعْدَ ما تَرَجَّلَ وَادَّهَنَ، وَلَبِسَ إِزَارَهُ وَرِدَاءَهُ هو وَأَصْحَابُهُ" (٢)، وهذا لا يكون عادة إلا بعد الاغتسال، والله أعلم.
(١) أخرجه مسلم: (١/ ٢٦٣)، والنسائي في السنن الكبرى: (٢/ ٣٥٦)، وأبو داود في سننه: (٢/ ١٥٤).
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه: (٢/ ٥٦٠).
١٦٦