اتخذي: (وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنْ اتَّخِذِي مِنْ الْجِبَالِ بُيُوتًا)» ٦٨/ النحل «وهي بمعني حصل وصنع.
وجاء المصدر بالمعاني الآتية:
١ - بمعني العقاب:
أخذ واخذا: (وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ (١٠٢»» ١٠٢/ هود «مكرر» «
٢ - بمعني الإهلاك
كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ (٤٢»» ٤٢/القمر«.
(فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا (١٦»» ١٦/ المزمل).
٣ - بمعني التناول:
(وَأَخْذِهِمْ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ) «١٦١/ النساء».
والأخذة اسم مرة من أخذ وقد جاءت بمعني الإهلاك:
أخذة: (فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً (١٠» «١٠/ الحاقة».
وجاء اسم الفاعل آخذ ومجموعا آخذين.
١ - مفردا بمعني ممسك:
١ / ٦٥