وحينئذ فهذا النص يقتضي جواز الانتفاع بالعظام، وغيرها بطريق الأولى، لكن إذا قيل: إن رسول الله - ﷺ - بعد ذلك حرم الانتفاع بالجلود حتى تدبغ (٢)، أو قيل: إنها لا تطهر بالدباغ، لم يلزم تحريم
(١) أخرجه مسلم (٣٦٣) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.
(٢) صحيح لغيره: أخرجه النسائي في «المجتبى» (٤٢٤٤)، وابن حبان (١٢٩٠)، والطحاوي في «شرح المعاني» (١/ ٤٧٠)، وابن عبد البر في «التمهيد» (٤/ ١٥٨)، وابن المنذر في «الأوسط» (٨٤٠) (٢/ ٢٦٢) من طريق شريك عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن الأسود عن عائشة مرفوعًا بلفظ: «دباغ جلود الميتة طهورها». وهذا إسناد ضعيف، حيث إن شريكًا ضعيف لسوء حفظه.
وله شاهد: أخرجه أبو داود (٤١٢٥)، وأحمد (٣/ ٤٧٦)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (١٠٦٤)، والطبراني في «الكبير» (٧/ ٤٦)، وابن حبان (٤٥٢٢)، والحاكم (٤/ ١٥٧)، والنسائي في «المجتبى» (٤٢٤٣)، وابن أبي شيبة (٥/ ١٦٣) والطحاوي في «شرح المعاني» (١/ ٤٧١)، وابن شاهين في «ناسخ الحديث ومنسوخه» (١٦٦)، والبخاري في «التاريخ الكبير» (٤/ ٧١)، وابن عدي (٢/ ١٧٨) من طرق عن قتادة عن الحسن عن جَوْن بن قتادة عن سلمة بن المحبق مرفوعًا بلفظ: أن النبي - ﷺ - في غزوة
(٢) صحيح لغيره: أخرجه النسائي في «المجتبى» (٤٢٤٤)، وابن حبان (١٢٩٠)، والطحاوي في «شرح المعاني» (١/ ٤٧٠)، وابن عبد البر في «التمهيد» (٤/ ١٥٨)، وابن المنذر في «الأوسط» (٨٤٠) (٢/ ٢٦٢) من طريق شريك عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن الأسود عن عائشة مرفوعًا بلفظ: «دباغ جلود الميتة طهورها». وهذا إسناد ضعيف، حيث إن شريكًا ضعيف لسوء حفظه.
وله شاهد: أخرجه أبو داود (٤١٢٥)، وأحمد (٣/ ٤٧٦)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (١٠٦٤)، والطبراني في «الكبير» (٧/ ٤٦)، وابن حبان (٤٥٢٢)، والحاكم (٤/ ١٥٧)، والنسائي في «المجتبى» (٤٢٤٣)، وابن أبي شيبة (٥/ ١٦٣) والطحاوي في «شرح المعاني» (١/ ٤٧١)، وابن شاهين في «ناسخ الحديث ومنسوخه» (١٦٦)، والبخاري في «التاريخ الكبير» (٤/ ٧١)، وابن عدي (٢/ ١٧٨) من طرق عن قتادة عن الحسن عن جَوْن بن قتادة عن سلمة بن المحبق مرفوعًا بلفظ: أن النبي - ﷺ - في غزوة
١١٩