وقال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -: «اللسان معيار أطاشه الجهل، وأرجحه العقل».
وقال بعض الحكماء: «الزم الصمت تعد حكيمًا، جاهلًا كنت أو عالمًا».
وقال بعض الأدباء: سعد من لسانه صموت، وكلامه قوت (١).
وليعلم الشاب أنه إذا أراد أن يتكلم. فإن للكلام شروطًا هي:
١ - أن يكون للكلام داع يدعو إليه: إما في اجتلاب نفع، أو دفع ضرر.
٢ - أن يأتي به في موضعه، ويتوخى به إصابة فرصته.
٣ - أن يقتصر منه على قدر الحاجة.
٤ - أن يتخير اللفظ الذي يتكلم به.
٤ - لا تتبع النظرة النظرة
عن بريدة عن أبيه عن النبي - ﷺ - أنه قال: «يا عليّ لا تُتْبعِ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ، فإنَّ لكَ الأولى ولَيْسَت لكَ الآخِرَةُ» (٢).
(١) انظر: الماوردي، أدب الدنيا والدين، تحقيق وتعليق مصطفى السقا، دار الكتب العلمية، بيروت، (ص ٢٦٥)، وفيض القدير (٤/ ٢٤).
(٢) أخرجه الترمذي في سننه، كتاب الأدب، باب ما جاء في نظر الفجأة (رقم ٢٧٧٧) وقال: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث شريك. وحسنه الألباني في صحيح سنن الترمذي (٣/ ١٠٨ رقم ٢٧٧٧).
(٢) أخرجه الترمذي في سننه، كتاب الأدب، باب ما جاء في نظر الفجأة (رقم ٢٧٧٧) وقال: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث شريك. وحسنه الألباني في صحيح سنن الترمذي (٣/ ١٠٨ رقم ٢٧٧٧).
٢٣٣