وأما حديث عائشة رضي الله عنها من قولها: «ما رأيت رسول الله - ﷺ - صائمًا في العشر قط» (٢)،فقال الإمام النووي رحمه الله عن هذا الحديث: «... فيتأول قولها: لم يصم العشر: أنه لم يصمه لعارضِ مرضٍ أو سفر، أو غيرهما، أو أنها لم تره صائمًا فيه، ولا يلزم من ذلك عدم صيامه في نفس الأمر» (٣).
(١) البخاري، كتاب العيدين، باب فضل العمل في أيام التشريق، برقم ٩٦٩، واللفظ للترمذي، برقم ٧٥٧.
(٢) مسلم، كتاب الاعتكاف، باب صوم عشر ذي الحجة، برقم ١١٧٦.
(٣) قال الإمام النووي: «ويدل على هذا التأويل حديث بعض أزواج النبي - ﷺ - قالت: كان رسول الله - ﷺ - يصوم تسعًا من ذي الحجة ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر: أول إثنين من الشهر، والخميس». رواه أبو داود، وهذا لفظه، وأحمد والنسائي، وفي روايتهما: «وخميسين»، والله أعلم. [شرح النووي على صحيح مسلم، ٨/ ٣٢٠].
(٢) مسلم، كتاب الاعتكاف، باب صوم عشر ذي الحجة، برقم ١١٧٦.
(٣) قال الإمام النووي: «ويدل على هذا التأويل حديث بعض أزواج النبي - ﷺ - قالت: كان رسول الله - ﷺ - يصوم تسعًا من ذي الحجة ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر: أول إثنين من الشهر، والخميس». رواه أبو داود، وهذا لفظه، وأحمد والنسائي، وفي روايتهما: «وخميسين»، والله أعلم. [شرح النووي على صحيح مسلم، ٨/ ٣٢٠].
٣٥٦