١٠ - مراتب صوم يوم عاشوراء ثلاثة:
أولًا: أكملها أن يُصام قبله يومٌ وبعده يومُ.
ثانيًا: أن يُصام التاسع والعاشر وعليه أكثر الأحاديث.
ثالثًا: إفراد العاشر وحده بالصوم. [قاله ابن القيم رحمه الله] (٢)، والله تعالى أعلم (٣).
(١) شرح النووي على صحيح مسلم، ٨/ ٢٥٦، ٢٥٩، ٢٦٠، وقال في ٨/ ٢٦١: «ولم يكن واجبًا كما سبق في أول الباب، وإنما كان سنة متأكدة».
وسمعت شيخنا ابن باز رحمه الله يقول أثناء تقريره على صحيح البخاري، الحديث رقم ٢٠٠٠ - ٢٠٠٧: «... ثم لما قدم المدينة صامه وأمر بصيامه، فكان صيامه واجبًا، فلما فرض رمضان قال: «من شاء صام ومن شاء أفطر»، فكان سنة، والأفضل أن يصوم قبله يومًا أو بعده يومًا، أو يصوم يومًا قبله ويومًا بعده».
(٢) زاد المعاد، ٢/ ٧٦.
(٣) سمعت شيخنا ابن باز رحمه الله أثناء تقريره على صحيح البخاري، الأحاديث ٢٠٠٠ - ٢٠٠٧ يقول: «الظاهر أن صيام يوم عاشوراء وحده يكره، فالسنة أن يصوم يومًا قبله أو بعده، والأفضل لمن لم يصم قبله أو بعده أن لا يصومه حتى لا يوافق اليهود»، فالله تعالى أعلم. وقال رحمه الله أيضًا في مجموع الفتاوى،١٥/ ٤٠٤: «أما صومه وحده فيكره».
وسمعت شيخنا ابن باز رحمه الله يقول أثناء تقريره على صحيح البخاري، الحديث رقم ٢٠٠٠ - ٢٠٠٧: «... ثم لما قدم المدينة صامه وأمر بصيامه، فكان صيامه واجبًا، فلما فرض رمضان قال: «من شاء صام ومن شاء أفطر»، فكان سنة، والأفضل أن يصوم قبله يومًا أو بعده يومًا، أو يصوم يومًا قبله ويومًا بعده».
(٢) زاد المعاد، ٢/ ٧٦.
(٣) سمعت شيخنا ابن باز رحمه الله أثناء تقريره على صحيح البخاري، الأحاديث ٢٠٠٠ - ٢٠٠٧ يقول: «الظاهر أن صيام يوم عاشوراء وحده يكره، فالسنة أن يصوم يومًا قبله أو بعده، والأفضل لمن لم يصم قبله أو بعده أن لا يصومه حتى لا يوافق اليهود»، فالله تعالى أعلم. وقال رحمه الله أيضًا في مجموع الفتاوى،١٥/ ٤٠٤: «أما صومه وحده فيكره».
٣٦٣