فصل [١٣ - الواجب فيما سقى سيحًا ونضحًا]:
والواجب فيها معتبر بالسقي فما سقي سيحًا أو بعلًا (٢)، فيه العشر وما سقي نضحًا ففيه نصف العشر (٣)، وإنما قلنا ذلك لما روي في حديث عمرو بن حزم أنه ﷺ قال: "فيما سقت السماء العشر أو كان بعلًا ففيه العشر وما سقي بالرشاء والدالية ففيه نصف العشر" (٤)، وروي: "فيما سقت الأنهار والعيون والسماء العشر وما سقي بالسانية (٥) والنضح والغرب (٦) نصف العشر" (٧)، هذه الألفاظ لم ترو في خبر واحد، وإنما جمعتها من عدة أخبار ولأن المؤونة إذا كثرت قلت الزكاة، وإذا قلت كثرت الزكاة اعتبارًا بالأصول.
فصل [١٤ - نصاب ما اختلف سقيه بالسيح والنضح]:
وإن اختلف سقيه بالسيح والنضح فخرجه أصحابه على روايتين (٨): إحداهما
(١) في (م): الزكاة.
(٢) البعل: هو ما سقته السماء، وقال الأصمعي: البعل ما يشرب بعروقه من غير سقي ولا سماء (المصباح المنير ص ٥٥).
(٣) انظر: المدونة: ١/ ٢٨٣، التفريع: ١/ ٢٩١.
(٤) سبق تخريج الحديث في أول كتاب الزكاة.
(٥) السانية: البعير يستقى عليه من البئر (المصباح المنير ص ٢٩٢).
(٦) الغرب: الدلو العظيمة يستقى بها على السانية (المصباح المنير ص ٤٤٤).
(٧) سبق تخريج الحديث قريبًا.
(٨) انظر: التفريع: ١/ ٢٩١.
(٢) البعل: هو ما سقته السماء، وقال الأصمعي: البعل ما يشرب بعروقه من غير سقي ولا سماء (المصباح المنير ص ٥٥).
(٣) انظر: المدونة: ١/ ٢٨٣، التفريع: ١/ ٢٩١.
(٤) سبق تخريج الحديث في أول كتاب الزكاة.
(٥) السانية: البعير يستقى عليه من البئر (المصباح المنير ص ٢٩٢).
(٦) الغرب: الدلو العظيمة يستقى بها على السانية (المصباح المنير ص ٤٤٤).
(٧) سبق تخريج الحديث قريبًا.
(٨) انظر: التفريع: ١/ ٢٩١.
١ / ٤١٧