فصل [٣ - تكبيرة الإحرام]:
والدخول فيها بتكبيرة الإحرام، ولفظها الله أكبر لا يجزيه غيره (٤)، خلافًا لأبي حنيفة (٥) إذ يقول: أنه يجزيه أن يحرم بقوله: الله أجل، والله أعظم، لقوله عليه الصلاة والسلام: "صلوا كما رأيتموني أصلي" (٦)، وقوله عليه الصلاة والسلام: "تحريمهما التكبير" (٧)، وقوله: "لا يقبل الله صلاة أحدكم حتى يتوضأ كما أمره الله" إلى قوله: "ثم يستقبل القِبْلة فيقول: الله أكبر" (٨)، ولأنه لفظ عرا عن التكبير مع القدرة عليه فلم يصح [انعقاد الصلاة به كقوله: يا مالك يوم الحساب] (٩)، ولأنه ركن من أركان الصلاة، فوجب أن يكون متعينًا كالركوع والسجود.
(١) انظر: التفريع: ١/ ٢٢٦، الكافي ص ٣٩.
(٢) سورة البينة، الآية: ٥.
(٣) سبق تخريج هذا الحديث.
(٤) انظر: المدونة: ١/ ٦٦، الرسالة ص ١١٤، الكافي ص ٣٩.
(٥) انظر: تحفة الفقهاء: ٢/ ١٢٣.
(٦) أخرجه البخاري في الأذان، باب: الأذان للمسافرين: ١/ ١٥٥.
(٧) أخرجه أبو داود في الصلاة، باب: تحريم الصلاة، و١/ ٤١١، وابن ماجه في الطهارة، باب: مفتاح الصلاة الطهور: ١/ ١٠١، والترمذي في الطهارة، باب: مفتاح الصلاة الطهور: ١/ ٨ - ٩. وقال: هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب وأحسن وأخرجه الإِمام أحمد في مسنده: / ١٢٣، ١٢٩.
(٨) سبق تخريج الحديث في الصفحة (٢) مع اختلاف يسير في اللفظ.
(٩) ما بين معقوفتين في جميع النسخ وأتممناه من كتاب الإشراف: ١/ ٧٣ للمصنف.
(٢) سورة البينة، الآية: ٥.
(٣) سبق تخريج هذا الحديث.
(٤) انظر: المدونة: ١/ ٦٦، الرسالة ص ١١٤، الكافي ص ٣٩.
(٥) انظر: تحفة الفقهاء: ٢/ ١٢٣.
(٦) أخرجه البخاري في الأذان، باب: الأذان للمسافرين: ١/ ١٥٥.
(٧) أخرجه أبو داود في الصلاة، باب: تحريم الصلاة، و١/ ٤١١، وابن ماجه في الطهارة، باب: مفتاح الصلاة الطهور: ١/ ١٠١، والترمذي في الطهارة، باب: مفتاح الصلاة الطهور: ١/ ٨ - ٩. وقال: هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب وأحسن وأخرجه الإِمام أحمد في مسنده: / ١٢٣، ١٢٩.
(٨) سبق تخريج الحديث في الصفحة (٢) مع اختلاف يسير في اللفظ.
(٩) ما بين معقوفتين في جميع النسخ وأتممناه من كتاب الإشراف: ١/ ٧٣ للمصنف.
١ / ٢١٤