وإنما قلنا إنها على عدد الرؤوس لأنه ليس طريقها الميراث فيتساوون في كل الأحكام، وإنما قلنا إنهم يستحقون الدم (٣) إذا حلفوا خلافًا للشافعي في قوله لا يستقاد (٤) بها الدم (٥) وقوله - ﷺ -: "أتحلفون وتستحقون دم صاحبكم" (٦)، وروي: قاتلكم" (٧)، وقوله "تقسمون خمسين يمينا على رجل منهم ادفعه إليكم برمته (٨) " (٩) ولأنها حجة ثبت بها قتل العمد (١٠) فوجب أن يستحق بها قتل (١١) من ثبت عليه كالشهود.
(وإنما قلنا إنه لا بد من لوث يحلفون معه لأن الأيمان في الأصل على المدعى
(١) سبق تخريج الحديث قريبًا.
(٢) انظر المغني: ٨/ ٦٨.
(٣) الدم: سقطت من م.
(٤) في م: لا تشاط.
(٥) انظر الأم: ٦/ ٩٢، ٩٦، مختصر المزني: ٢٥١، الإقناع: ١٦٧.
(٦) سبق تخريج الحديث ص ١٣٤.
(٧) هو في الصحيحين كذلك، انظر تخريج الحديث السابق.
(٨) برمته: أي بجميعه وهو يطلق على كل ما لا ينقص ولا يؤخذ منه شيئًا (المصباح المنير: ٢٤٠).
(٩) هذا الحديث متفق عليه وقد سبق تخريجه.
(١٠) في ق: بملكه.
(١١) في ق مثل.
(٢) انظر المغني: ٨/ ٦٨.
(٣) الدم: سقطت من م.
(٤) في م: لا تشاط.
(٥) انظر الأم: ٦/ ٩٢، ٩٦، مختصر المزني: ٢٥١، الإقناع: ١٦٧.
(٦) سبق تخريج الحديث ص ١٣٤.
(٧) هو في الصحيحين كذلك، انظر تخريج الحديث السابق.
(٨) برمته: أي بجميعه وهو يطلق على كل ما لا ينقص ولا يؤخذ منه شيئًا (المصباح المنير: ٢٤٠).
(٩) هذا الحديث متفق عليه وقد سبق تخريجه.
(١٠) في ق: بملكه.
(١١) في ق مثل.
٣ / ١٣٤٦