أدلة وجوب نصب الإمام:
١ - استدل من قال بالوجوب بناء على الدليل الشرعي بالقرآن والسُّنَّة والإجماع والمعقول:
فمن القرآن: قوله - عز وجل -: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ﴾ النساء/٥٩. والحكام إن لم يكونوا هم المقصودين بأولي الأمر، فهم على الأقل منهم كما ذكر كثير من المفسرين (٦)، وقد أمر الله بطاعتهم.
وقوله - عز وجل -: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا﴾ آل عمران/١٠٣. والخليفة من ضرورات الوحدة وعدم التفرق، كما هو مشاهد ومجرب.
وقوله - عز وجل -: ﴿أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آَتَيْنَا آَلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآَتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا﴾ النساء/٥٤. ووجهُ الاستدلال أنَّ المقصودَ بقوله - عز وجل -: ﴿أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ﴾ هو النَّبيُّ محمدٌ - ﷺ - إذ حسده اليهود منذ أن أقام الدين
(١) شرح المواقف للجرجاني: ٨/ ٣٤٥. الإمامة للآمدي: ص ٧٠. المسايرة رسالة دبلوم: ص ٣٠٢. نيل الأوطار للشوكاني: ٩/ ١٥٧ - ١٥٨. البحر الزَّخَّار لابن المرتضى: ٥/ ٣٧٤. الألفين للحلي: ص ٣٨.
(٢) شرح المواقف للجرجاني: ٨/ ٣٤٥. الإمامة للآمدي: ص ٧٠. البحر الزَّخَّار لابن المرتضى: ٥/ ٣٧٤. الألفين للحلي: ص ٣٨.
(٣) المسامرة ومعه المسايرة لحسن عبيد: ص ٣٠٢. الأربعين للرازي: ٢/ ٢٥٥.
(٤) نيل الأوطار للشوكاني: ٩/ ١٥٧ - ١٥٨. الحور العين لنشوان الحميري: ص ١٥٠. وانظر ترجمة الحسن البصري في فهرس التراجم: رقم (٥١).
(٥) نهاية الإقدام للشهرستاني: ص ٤٨٤. وأيَّده بهذا الأردبيلي في الحاشية على إلهيات الشرح الجديد: ص ١٧٩، ١٨٠. كما مر آخر الحاشية (٢) من صحيفة (٣٢) في هذه الأطروحة.
(٦) تفسير الطبري: ٥/ ١٤٧. روح المعاني للآلوسي: ٥/ ٦٥ - ٦٦. الكشاف للزمخشري: ١/ ٢٩٥. فتح الباري: ١٣/ ١١١. أحكام القرآن لابن العربي: ١/ ٤٧٠. الرسالة التبوكية لابن قيم الجوزية: ص ٤١. مآثر الإنافة للقلقشندي: ١/ ٦٢.
(٢) شرح المواقف للجرجاني: ٨/ ٣٤٥. الإمامة للآمدي: ص ٧٠. البحر الزَّخَّار لابن المرتضى: ٥/ ٣٧٤. الألفين للحلي: ص ٣٨.
(٣) المسامرة ومعه المسايرة لحسن عبيد: ص ٣٠٢. الأربعين للرازي: ٢/ ٢٥٥.
(٤) نيل الأوطار للشوكاني: ٩/ ١٥٧ - ١٥٨. الحور العين لنشوان الحميري: ص ١٥٠. وانظر ترجمة الحسن البصري في فهرس التراجم: رقم (٥١).
(٥) نهاية الإقدام للشهرستاني: ص ٤٨٤. وأيَّده بهذا الأردبيلي في الحاشية على إلهيات الشرح الجديد: ص ١٧٩، ١٨٠. كما مر آخر الحاشية (٢) من صحيفة (٣٢) في هذه الأطروحة.
(٦) تفسير الطبري: ٥/ ١٤٧. روح المعاني للآلوسي: ٥/ ٦٥ - ٦٦. الكشاف للزمخشري: ١/ ٢٩٥. فتح الباري: ١٣/ ١١١. أحكام القرآن لابن العربي: ١/ ٤٧٠. الرسالة التبوكية لابن قيم الجوزية: ص ٤١. مآثر الإنافة للقلقشندي: ١/ ٦٢.
٣٥