بل إنَّ نصب الإمام هو رأيُ العقلاء من غير المسلمين؛ يقول القديس توما الأكويني: إنَّ المصلحة العامة للمجتمع تقتضي حتمًا وجود حاكم تُوكلُ إليه مهمة تنظيم تبادل الخدمات، وحاجة المجتمع إلى الحاكم، كحاجة الجسد إلى الروح (٢). ويؤكد هيوم ذلك بقوله: وقدْرٌ صغيرٌ من التفكير والملاحظة يكفي لتعليمنا أنه لا يمكن المحافظة على المجتمع دون سلطة حاكم ما (٣).
قال الأفوه:
لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم ... ولا سراة إذا جهالهم سادوا (٤)
من الذي يجب عليه إقامة الخلافة وما مصدر هذا الوجوب:
اختلف القائلون بوجوب نصب الإمام في من الذي يجب عليه إقامة الخلافة وما مصدر هذا الوجوب إلى أربعة آراء:
١ - الوجوب علينا شرعًا:
قال أهل السُّنَّة من المتكلمين (٥)
(١) غياث الأمم للجويني: ص ٢٧ - ٢٨. الفصل في الملل لابن حزم: ٤/ ٧٢.
(٢) انظر المدخل في علم السياسة للدكتورين بطرس غالي ومحمود خيري: ص ١٤٠ - ١٤١.
(٣) العقد الأصلي لهيوم ضمن كتاب: العقد الاجتماعي للوك هيوم وروسو: ص ٦٧. وانظر: أصول السياسة لهارولد لاسكي ترجمة محمود فتحي: ١/ ٧.
(٤) انظر ديوان الأفوه: الطرائف الأدبية ص ١٢. سراة جمع سري، وهو من الرجال: العظيم الخصال السيد. انظر لسان العرب لابن منظور: ١٤/ ٣٧٧ مادة (سرا).
(٥) قال الأشعري: «والواجبات كلها سمعية، والعقل لا يوجب شيئًا، ولا يقتضي تحسينًا ولا تقبيحًا، قال - عز وجل -: ﴿وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا﴾ الإسراء/١٥». أصول الدين للبغدادي: ص ٢٧٢. الفَرْق بين الفِرَق للبغدادي: ص ٣٤٠. تحفة المريد للبيجوري: ص ٢٠٠. نهاية الإقدام للشهرستاني: ٤٧٨ - ٤٧٩. شرح العقائد النسفية للتفتازاني: ص ١٧٢. شرح المقاصد للتفتازاني: ٥/ ٢٣٤. غاية المرام للآمدي: ص ٣٦٤. الإمامة للآمدي: ص ٦٩ - ٧١. غياث الأمم للجويني: ص ٢٨. محصل أفكار المتقدمين للرازي: ص ٣٥١. الأربعين للرازي: ٢/ ٢٥٥. معالم أصول الدين للرازي: ص ١٣٣. طوالع الأنوار للبيضاوي: ص ٢٣٥. المسايرة ومعه المسامرة رسالة دبلوم: ص ٣٠٢. الاقتصاد في الاعتقاد للغزالي: ص ٢٧٨. المواقف للإيجي: ٣/ ٥٧٤. المعتمد في أصول الدين للفرَّاء: ص ٢٢٢. الصواعق المحرقة للهيتمي: ١/ ٢٥. نيل = = الأوطار للشوكاني: ٩/ ١٥٧. تطور الفكر ليوجه سوي: ص ١٤٣. كشف المراد للحلي: ص ٣٨٨. منار الهدى لعلي البحراني: ص ٢٧.
(٢) انظر المدخل في علم السياسة للدكتورين بطرس غالي ومحمود خيري: ص ١٤٠ - ١٤١.
(٣) العقد الأصلي لهيوم ضمن كتاب: العقد الاجتماعي للوك هيوم وروسو: ص ٦٧. وانظر: أصول السياسة لهارولد لاسكي ترجمة محمود فتحي: ١/ ٧.
(٤) انظر ديوان الأفوه: الطرائف الأدبية ص ١٢. سراة جمع سري، وهو من الرجال: العظيم الخصال السيد. انظر لسان العرب لابن منظور: ١٤/ ٣٧٧ مادة (سرا).
(٥) قال الأشعري: «والواجبات كلها سمعية، والعقل لا يوجب شيئًا، ولا يقتضي تحسينًا ولا تقبيحًا، قال - عز وجل -: ﴿وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا﴾ الإسراء/١٥». أصول الدين للبغدادي: ص ٢٧٢. الفَرْق بين الفِرَق للبغدادي: ص ٣٤٠. تحفة المريد للبيجوري: ص ٢٠٠. نهاية الإقدام للشهرستاني: ٤٧٨ - ٤٧٩. شرح العقائد النسفية للتفتازاني: ص ١٧٢. شرح المقاصد للتفتازاني: ٥/ ٢٣٤. غاية المرام للآمدي: ص ٣٦٤. الإمامة للآمدي: ص ٦٩ - ٧١. غياث الأمم للجويني: ص ٢٨. محصل أفكار المتقدمين للرازي: ص ٣٥١. الأربعين للرازي: ٢/ ٢٥٥. معالم أصول الدين للرازي: ص ١٣٣. طوالع الأنوار للبيضاوي: ص ٢٣٥. المسايرة ومعه المسامرة رسالة دبلوم: ص ٣٠٢. الاقتصاد في الاعتقاد للغزالي: ص ٢٧٨. المواقف للإيجي: ٣/ ٥٧٤. المعتمد في أصول الدين للفرَّاء: ص ٢٢٢. الصواعق المحرقة للهيتمي: ١/ ٢٥. نيل = = الأوطار للشوكاني: ٩/ ١٥٧. تطور الفكر ليوجه سوي: ص ١٤٣. كشف المراد للحلي: ص ٣٨٨. منار الهدى لعلي البحراني: ص ٢٧.
٣٠